La interpretación socialista española de la abolición de la esclavitud en su centenario

El periódico recordaba el hecho, que luego sería seguido por otras naciones, incluida España, aunque se informaba que había sido de las últimas. Se recordaba a los que caían en el desaliento al comprobar la lentitud con que se realizaban los progresos que había que recordar la prolongada lucha que contra la esclavitud se había mantenido en Inglaterra durante muchas generaciones, y llevada por una minoría de “hombres sinceros y valerosos”, a los que se había atacado en su día peor que en el presente se estaba tratando a los “bolcheviques”, siendo tachados de utopistas, hombres peligrosos, malhechores, y hasta de enemigos de la propiedad privada. Enfrente tenían a todas las autoridades, las civiles y las religiosas. Fueron acusados de atacar el orden que había establecido Dios y los “derechos sacrosantos de los propietarios”.

Pero esa minoría antiesclavista no se apartó de su deber de conciencia, porque perseveró sin descanso y acabó por convencer a las Iglesias, a la opinión pública y a la mayoría parlamentaria. Había sido un caso, y siempre según la interpretación del periódico socialista español, de liberación, pero no por la rebelión de los oprimidos, sino debido al despertar de la conciencia en el “campo opuesto, en nombre de principios cristianos”. Por una vez habría triunfado en la historia un movimiento espiritual, que podría servir de precedente a cuantos intentaban inclinar en el presente al cristianismo contra la guerra y la justicia social. Al parecer, la ola pacifista y socialista que recorría las Iglesias americanas era un signo de los tiempos, es decir, que los socialistas aprovechaban un hecho histórico mayúsculo en clave presente. Seguiremos con esta cuestión porque en el mismo artículo se habló de la emancipación de los esclavos en Estados Unidos, haciendo una nueva interpretación del hecho.