El acto de constitución de la Sociedad de Curtidores en Madrid tuvo lugar el jueves 23 de noviembre de 1899 en el Centro de Sociedades Obreras (Calle Relatores, ya que aún no existía la Casa del Pueblo de Madrid de la calle del Piamonte).

Los representantes de los obreros y de los dueños de minas de los astilleros de Santander llegaron a un acuerdo en la primavera de 1899, que recordamos en este breve apunte:

En esta pieza nos vamos a hacer eco de las presiones que tuvieron que soportar los barrenderos madrileños que quisieron organizarse para defender sus derechos laborales y salariales. Este hecho fue denunciado en las páginas de El Socialista en su número del 8 de diciembre de 1899.

Las Conferencias de La Haya, de 1899 y 1907 supusieron el primer intento de “civilizar” las guerras.

En el Manifiesto que elaboraron los delegados del IV Congreso del PSOE del año 1894 se manifestó que era un “error grosero” atribuir al Partido Socialista “innobles aspiraciones”. El Partido nunca había pretendido destruir propiedad alguna, ni, por supuesto, atentar contra las personas propietarias. Lo que se pretendía era transformar la propiedad y destruir las instituciones privilegiadas, consideradas como caducas. Los socialistas nunca habrían demostrado con palabras o hechos que fueran partidarios de destruir la riqueza, ni de arrebatar la vida a ninguno de sus poseedores.

En el otoño de 1899 se desarrolló la huelga de poceros en Madrid por la reducción de la jornada laboral. En esta pieza explicamos aquel conflicto.

En el otoño de 1899 se produjo un conflicto entre los obreros marmolistas y sus patronos por la consecución de la jornada laboral de ocho horas. Estudiamos el mismo en este breve artículo.

En el inicio del otoño de 1899 Madrid padeció una epidemia de fiebres tifoideas. La conocida sección de “La Semana Burguesa” de El Socialista se hizo eco de este hecho planteando ácidas críticas sobre el problema, en el mes de septiembre, aunque no tanto sobre las medidas tomadas, sino porque planteaban las causas del problema, y que desde la perspectiva del movimiento obrero no eran otras que la falta de higiene y la miseria.