El Grande Oriente Español se interesó por el Masonic National Memorial del presidente Washington en su Boletín del 10 de enero de 1932 En el mismo se informaba que los Estados Unidos se aprestaban a conmemorar durante el año 1932 el segundo centenario del presidente, ya que nació en 1732.

¿Qué defendía la masonería española en tiempos de la Restauración en relación con la religión? Vamos a ofrecer una reseña de un texto constitutivo de la misma, esto es, lo que se decía en la Constitución general de la masonería simbólica española que practica el rito escocés antiguo y aceptado, de la Gran Logia Simbólica del Grande Oriente Español, que se publicó en Madrid en el año 1884.

Cuestión siempre compleja la de la relación entre la masonería y la religión. En esta pieza queremos reflejar lo que una de las principales obediencias masónicas históricas españolas especificaba sobre la masonería “en sus relaciones con la religión”. Y nos fijaremos en su Constitución General de la masonería simbólica española que practica el rito escocés antiguo y aceptado de 1884.

Entre los acuerdos tomados en la Asamblea General Extraordinaria del Grande Oriente Español, celebrada en Madrid en febrero de 1932, se recordaron los principios masónicos en el orden religioso, político y en el social, que traemos hoy en este artículo. El objetivo era encontrar raíces comunes con el fin de “unir las diferencias de nuestro pensar y nuestro sentir”, en relación con los masones.

Cualquier lector inquieto sobre historia contemporánea sabe que a la Masonería se la ha achacado todo tipo de conspiraciones con fines políticos de distinta índole. La Masonería española siempre fue acusada por el franquismo de ser una de las causantes del supuesto caos que supuso la Segunda República y de gran parte de los “males” que habrían azotado a España desde el siglo anterior, dentro del heterogéneo grupo de supuestos enemigos del país, en la justificación para poner en marcha el golpe de estado del 17-18 de julio de 1936.