No podemos entender el nacimiento de los Estados Unidos sin la masonería, por el simple hecho de que la mayoría de los líderes de este proceso, de los llamados padres fundadores, fue ron masones activos en sus logias. Los valores masónicos, especial mente la libertad, pero también la igualdad, pilares de la nueva república fueron aprendidos en las logias masónicas. Una de las logias más activas en apoyo de la independencia fue la conocida Logia de Alexandria de Virginia, y que fue fundada en 1783. Muchos de sus miembros fueron militares y políticos protagonistas de la revolución americana. La logia recaudó fondos y fue una especie de sostén moral en la lucha. Otra logia a tener en cuenta fue la de St. John de New York, que asistió a los prisioneros encarcelados en la ciudad mientras perteneció a los británicos.

Los cuáqueros fueron pioneros en la lucha contra la esclavitud en Norteamérica. En realidad, llevaban tiempo debatiendo entre ellos sobre la misma. El propio William Penn, fundador de la colonia de Pensilvania en 1682, había defendido en su día que la esclavitud era aceptable siempre y cuando los dueños de los esclavos atendiesen debidamente las necesidades materiales y espirituales de los mismos. Entre los cuáqueros, como reflejo de lo que luego pasaría en el ámbito general, se produjo una evidente pugna entre la avaricia y un intenso humanismo a propósito de esta cuestión, terminando por vencer éste último. George Keith y sus seguidores plantearon claramente la inmoralidad de la esclavitud. En este sentido, se publicó en 1673, An Exhortation and Caution To Friends Concerning Buying or Selling of Negroes. Puede ser considerado el primer texto contra la esclavitud en Norteamérica. Unos años después, en 1688 un grupo de cuáqueros y menonitas alemanes, reunidos en Germantown, hicieron pública su oposición a la trata de seres humanos.