Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) fue un pensador autodidacta francés que llegó a plantear una serie de profundas críticas de la realidad de su momento.

Existe históricamente una cierta afinidad entre al anarquismo y la masonería, seguramente, porque el primero supone un fenómeno ideológico y social de una evidente heterodoxia, y podía entender mejor la propia heterodoxia de la organización masónica, mucho más que el socialismo que contraponía el concepto de fraternidad obrera, fruto de la conciencia de clase, a la fraternidad universal defendida por la Masonería. Enric Olive Serret es defensor de esta tesis de acercamiento de las heterodoxias, acentuado por las propias crisis del anarquismo, fruto de la persecución, pero también de los intensos debates ideológicos internos favorecidos por la carencia de direcciones muy rígidas. Así interpreta el historiador catalán la relación evidente entre ambos universos en el siglo XIX en Cataluña donde tanto el anarquismo como la masonería tuvieron un evidente desarrollo.

En el número del 22 de marzo de 1885 de Bandera Social se incluyó un trabajo con el título de “Silogismos” donde se planteaban los principios anarquistas, colectivistas y del orden vigente. En esta pieza recordamos este texto para seguir aportando materiales históricos para la reflexión.

La destacada escritora y periodista Soledad Gustavo publicó un breve artículo en el Almanaque de La Revista Blanca del año 1903 donde reflexionaba sobre el sentido revolucionario de los anarquistas, “alfa y omega” de la revolución, y que queremos comentar en este breve apunte.

En el Manifiesto que elaboraron los delegados del IV Congreso del PSOE del año 1894 se manifestó que era un “error grosero” atribuir al Partido Socialista “innobles aspiraciones”. El Partido nunca había pretendido destruir propiedad alguna, ni, por supuesto, atentar contra las personas propietarias. Lo que se pretendía era transformar la propiedad y destruir las instituciones privilegiadas, consideradas como caducas. Los socialistas nunca habrían demostrado con palabras o hechos que fueran partidarios de destruir la riqueza, ni de arrebatar la vida a ninguno de sus poseedores.

Algunas veces hemos estudiado el conflicto entre anarquistas y socialistas en relación con la huelga, explicando especialmente la postura de los segundos. En esta nueva entrega insistimos en el análisis de los planteamientos del socialismo en relación con la huelga, un instrumento de lucha que había que adoptar con un estudio previo y cuando se pudiera ganar para que no destruyese la organización obrera, pilar fundamental de esta parte del movimiento obrero. En este caso nos vamos a centrar en la cuestión de las huelgas violentas.

A pesar de las constantes disputas entre socialistas y anarquistas hubo momentos de confraternización entre ambos en la compleja historia del movimiento obrero español. Este artículo nos señala uno concreto, precisamente en la conmemoración de un episodio que, aunque fue interpretado de distinta manera por unos y otros, fue para ambos de capital importancia.