Continuamos aportando materiales sobre la crítica que el socialismo español hizo durante muchos años a las distintas fiestas de los toros. En este apunte nos hacemos eco a las capeas en el verano de 1929.

Las Jacintias eran unas festividades, que se celebraban entre mayo y junio, por los espartanos, en honor a Jacinto, el amado de Apolo, que murió de forma accidental cuando ambos jugaban al lanzamiento del disco. Una versión de este mito fue magníficamente reflejada por Tiépolo en un lienzo que se conserva en el Museo Thyssen. En todo caso, hay otra versión y en la que aparece Céfiro, celoso de que Jacinto había preferido a Apolo, y por ello le lanzó un tejo, provocándole la muerte. Apolo recogió la sangre del amado para que surgiera una planta que simbolizaría la muerte, y que llevaría su nombre. Jacinto, por su parte, pasó a los cielos entre los astros. Los espartanos le construyeron un templo, y de ahí su especial devoción por el mismo, estableciendo las fiestas primaverales.

Las paganales eran unas fiestas campestres de los romanos, y que se celebraban en caseríos y aldeas conocidas como “pagi”.

Las Sigilarias eran unas fiestas romanas que se celebraban cerca de las Saturnales. Para unos autores justo después, pero para otros cuatro días antes, que, en nuestra opinión, parece lo más factible.

Ante las Fiestas de la localidad de Fuente Vaqueros en 1921, la Agrupación Socialista de dicha localidad se reunió el 11 de agosto para adoptar una postura al respecto.

En otra ocasión hemos tratado la postura contraria a las corridas y fiestas de toros que, en general, desarrolló el socialismo español durante mucho tiempo. En este nuevo trabajo recogemos la denuncia que los socialistas realizaron en las páginas de El Socialista contra el gasto que generaban los toros en las fiestas veraniegas de Salamanca en el año 1928, y sus implicaciones en relación con los trabajadores.