La igualdad política como etapa para la igualdad social

Publicado en Historia

En nuestro presente parece actual la clásica afirmación del socialismo sobre la imposibilidad de encontrar igualdad legal sino existe igualdad social, es decir, que la defendida igualdad política o ante la ley no era tal si seguía existiendo una gran brecha social. El socialismo ha ido evolucionando, pero sigue defendiendo la cuestión de que si no se disminuyen las desigualdades no se dan las circunstancias para la igualdad real.

Leer más..

Liberalismo político

Publicado en Historia

El liberalismo político es una corriente de pensamiento caracterizada por la defensa de la libertad individual dentro de la estructura política del Estado. El liberalismo adopta una postura tolerante de la vida y que se plasmaría en las Constituciones, después de haber derribado el Antiguo Régimen y las Monarquías absolutas, en el período histórico conocido como el de las revoluciones liberal-burguesas, desde el último cuarto del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX. Nació de la conjunción de los principios ilustrados con los del derecho natural con influencia cristiana.

Leer más..

Sobre las libertades “burguesas” según Joaquín Mencos

Publicado en Historia

Como el amable lector tendrá presente, Joaquín Mencos aparece de forma regular en este diario digital. Destacado abogado y masón, sindicalista ugetista entre los abogados, y socialista en Madrid. Mencos escribió sobre muchas cuestiones vinculadas al socialismo en los años veinte y treinta, y muy especialmente en El Socialista.  Hoy queremos conocer sus ideas sobre las libertades burguesas para el Almanaque de El Socialista del año 1930.

Leer más..

Derechos y libertades en el Estatuto de Bayona

Publicado en Historia

Cuando se estudia el Estatuto de Bayona, verdadera Carta Otorgada de Napoleón en la Asamblea de notables que formó en la ciudad francesa a partir de las abdicaciones de Carlos IV y Fernando VII, y en la entronización en España de José I Bonaparte, hermano mayor del emperador, se insiste mucho en el carácter muy moderado de este texto, tanto porque recogía la versión napoleónica de las aportaciones de la Revolución Francesa con un poder claro de la Corona frente a su complejo sistema parlamentario con poco poder efectivo, como por el respeto a ciertas tradiciones españolas, especialmente en materia religiosa y eclesiástica.

Leer más..
Suscribirse a este RSS