El hermano F.S. (Robespierre) consideraba desde las páginas del Boletín Oficial del Gran Oriente Español, en su número del primero de agosto de 1889 que la masonería española tenía misiones específicas.

Félix Sardá i Salvany (1841-1916) fue un sacerdote catalán, destacado miembro del integrismo en la época de la Restauración. Militó en el seno del carlismo, para pasar en 1888 a ser uno de los ideólogos del Partido Integrista de Ramón Nocedal. Al parecer, el fue el impulsor de que la formación se llamase así, precisamente por el carácter peyorativo que tenía el término integrista por parte de los contrincantes políticos. En 1893 estuvo en el Diario Catalán, órgano del integrismo barcelonés. Terminó separándose del Partido y enfrentándose a El Siglo Futuro porque defendió la necesidad de apoyar alianzas electorales con los conservadores. Se enfrentó al catalanismo y defendió una suerte de catolicismo social en Sabadell. Su obra más famosa fue El liberalismo es pecado y la obra que aquí nos interesa, Masonismo y catolicismo: paralelos entre la doctrina de las logias y la de nuestra Santa Iglesia, Católica, Apostólica, Romana, única verdadera, que publicó en Barcelona, en el año 1885.

El 12 de enero de 1872 se firmaba un tratado masónico entre el Gran Oriente de España y el Gran Oriente Lusitano Unido, algo muy habitual entre obediencias o potencias masónicas y que siempre tiene consecuencias estrictamente en el ámbito de la masonería, como reconocimientos mutuos, colaboraciones, actuaciones conjuntas, etc.

Una de las principales logias masónicas en la historia de la masonería de Albacete fue la Logia “Humanidad”. Podemos estudiar esta logia y toda la masonería de aquella provincia gracias a un estudio ya clásico de José Antonio Ayala, titulado, La masonería en Albacete a finales del siglo XIX, que en 1988 publicó el Instituto de Estudios Albacetenses.

En principio, jerarquía e igualdad no casan bien, parecen contradictorias. ¿Cómo puede haber igualdad en una sociedad, asociación, grupo o institución donde la jerarquía es tan importante? La masonería ofrece un ejemplo de conciliación entre ambos conceptos y, en cierta medida, ofrece una posibilidad en las modernas democracias.

En esta breve pieza nos hacemos eco de una virtud masónica, la de la hospitalidad con otros masones, especialmente si son extranjeros, dado el carácter universal de la orden.

El septentrión es el norte. En una logia es un punto cardinal donde se sientan los aprendices.

Según nos refería el Boletín Oficial del Gran Oriente de España en su número del primero de agosto de 1873 la cuestión de la admisión de los musulmanes en la masonería era una cuestión de constante discusión en la India, al menos en el siglo XIX.