Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) fue un pensador autodidacta francés que llegó a plantear una serie de profundas críticas de la realidad de su momento.

Las dos obras clave de Lenin son, El imperialismo, estadio supremo del capitalismo (1916), y El Estado y la Revolución (1917). Lenin considera que las ideas de Marx se habían elaborado en unas circunstancias históricas concretas, en la Europa occidental de la primera revolución industrial, donde los aspectos financieros no eran tan determinantes frente a los técnicos.

La mina de Peña de Hierro se encuentra en la cuenca minera de Riotinto-Nerva. Su nombre deriva del gran crestón ferruginoso que corona la mina a cielo abierto. Fue una mina muy potente entre el siglo XIX y XX, y hoy constituye un tesoro dentro del patrimonio histórico minero no solo de Huelva sino de todo el Estado.

En 1908 se celebró el segundo Congreso de la Federación de obreros de la madera. En este apunte queremos exponer la realidad de estos trabajadores organizados en ese momento.

A finales de los años veinte los obreros de Linares plantearon un pleito en la justicia para conseguir que las empresas mineras de la localidad pagasen las horas extraordinarias que les adeudaban.

El materialismo histórico era un concepto que no tenía muy buena prensa cuando se formuló, pero, en realidad, tenía un origen previo en el materialismo del siglo XVII en Inglaterra, destacando las figuras de Francis Bacon, Thomas Hobbes y John Locke.

Seguimos con nuestro interés sobre cómo se conjugó la relación entre intelectuales y obreros en el movimiento obrero socialista. En esta pieza nos acercamos a Fernando de los Ríos que en el verano de 1919 había realizado un viaje por Inglaterra y Francia, siendo entrevistado a su vuelta por la redacción de El Socialista.

La cuestión de la relación entre el trabajado manual y el trabajador intelectual en el seno del movimiento obrero socialista español necesita un trabajo monográfico porque generó un intensísimo debate entre el siglo XIX y XX. ¿Eran los intelectuales trabajadores como los obreros y, por lo tanto, explotados y, en consecuencia, debían desarrollar la conciencia de clase con los trabajadores manuales en la lucha sindical y política?, ¿los intelectuales entendían la cuestión obrera o desarrollaban un cierto paternalismo a pesar de que pudieran desarrollar ideologías digamos “progresistas”?, ¿desconfiaban los trabajadores manuales de los intelectuales porque sus tareas no eran, en principio, tan duras como las que se desarrollaban en fábricas, talleres, campos o minas?, y así se podrían plantear muchas más preguntas. Es evidente que, al final, muchos intelectuales en España ingresaron en las filas socialistas y aportaron su saber y sus análisis.