Siempre nos hemos centrado en la feroz persecución que padecieron los gitanos en los tiempos del despotismo ilustrado. Ciertamente, en el XIX bajó esta persecución por influencia de las teorías liberales, pero existieron medidas legales contra ellos.

Una de las principales logias masónicas en la historia de la masonería de Albacete fue la Logia “Humanidad”. Podemos estudiar esta logia y toda la masonería de aquella provincia gracias a un estudio ya clásico de José Antonio Ayala, titulado, La masonería en Albacete a finales del siglo XIX, que en 1988 publicó el Instituto de Estudios Albacetenses.

Una de las reivindicaciones constantes de las revueltas populares de la segunda mitad del siglo XIX fue, además de la abolición de los consumos, o impuestos que gravaban los productos básicos, el referido a las quintas.

Como es sabido, el socialismo español desarrolló durante una larga etapa desde su fundación hasta la Semana Trágica de 1909 una estrategia política claramente obrerista y enfrentada a las opciones políticas republicanas al considerar que los republicanos por muy avanzados que fueran en sus propuestas frente al sistema de la Restauración, representaban a la burguesía. El proletariado solamente alcanzaría su emancipación a través de un partido obrero, que era el único que podría representar sus intereses en la lucha de clases. En este sentido, y en otros trabajos, hemos contextualizado la primigenia crítica que el socialismo hizo a la masonería.

Definir qué es o ha sido el conservadurismo no es tarea sencilla porque es un concepto político heterogéneo o con distintas facetas, y que ha evolucionado, como lo habría hecho también el del progresismo.

Como es sabido, los partidos socialistas europeos aceptaron plenamente el juego político claramente en los últimos decenios del siglo XIX, luchando, además porque se reconociese el sufragio universal allí donde no existía, o contra las prácticas caciquiles y las manipulaciones electorales donde las hubiera.

Llevamos un tiempo estudiando la cuestión de la masonería desde el socialismo español y vamos encontrando más materiales para completar un estudio que queremos que sea en un futuro no muy lejano una monografía.

Bretaña había conservado durante el Antiguo Régimen sus peculiaridades jurídicas e institucionales aunque estuviera incorporada al Reino de Francia desde 1532. Pero el rey se había comprometido al mantenimiento del parlamento. El Coutumier de Bretagne era el garante de estas libertades.