Historia

El socialismo español siempre abogó por el reconocimiento del derecho al sufragio femenino, a pesar de las medias verdades y tergiversaciones que desde su reconocimiento en la Constitución de 1931 se han dicho sobre esta cuestión. Sin lugar a dudas, el socialismo en España destiló cierto paternalismo en relación con la lucha política y sindical femenina al establecer la necesidad de fomentar la educación política de las mujeres al considerar que no tenían la formación suficiente en ambas cuestiones. En este sentido, se hizo muy frecuente la apelación a la responsabilidad de los cuadros y militantes, tanto del Partido como del Sindicato, en esa tarea educativa. Pero, insistimos, el PSOE siempre abogó por el derecho al sufragio sin posponerlo, considerando su reconocimiento como un reto para luchar porque ese voto no se inclinase hacia las derechas, un supuesto peligro siempre planteado en el ámbito de las distintas izquierdas, al considerar que la mujer española estaba fuertemente mediatizada por la Iglesia.

En 1927 se dividió en dos la localidad barcelonesa de Vilassar de Mar, a cuenta de una decisión municipal.

Diez años después de terminada la Gran Guerra, es decir, en 1929, volvían a reunirse los financieros de las grandes potencias para deliberar sobre cómo resolver la cuestión de las reparaciones. Debemos recordar que en febrero de ese año se había formado un comité para revisar esta cuestión, que había cambiado con el Plan Dawes de 1924.El comité estuvo presidido por Owen D. Young, que sacaría el denominado como Plan Young, que en marzo de 1930 sería aceptado por el gobierno alemán, aunque la opinión pública se mostró contraria claramente. En todo caso, la llegada de Hitler al poder terminó con esta cuestión.

En el invierno de 1913, ante la presentación de nuevos proyectos de ley para aumentar el gasto militar tanto en Francia como en Alemania, dentro de la carrera armamentística que se desarrolló en la época, ya a punto de que estallara la Gran Guerra, la SFIO y el SPD elaboraron y publicaron un Manifiesto al respecto, que rescatamos en el presente artículo.

En estos momentos en los que se debate sobre la semana laboral de cuatro días recordamos la defensa de la semana de cinco días en Estados Unidos a finales de los años veinte.

Roberto Castrovido Sanz (1864-1941) fue un periodista y político republicano, que trabajó y fue responsable de un gran número de periódicos en Barcelona, Santander y Madrid. En la capital sería director de El País y Vida Nueva, y se destacó por sus artículos contra la Guerra de Marruecos y la Semana Trágica. En las elecciones generales de 1907, con Pérez Galdós y Alfredo Vicente, intentó ser diputado, pero no resultó elegido. Lo consiguió años después cuando sustituyó al difunto Francisco Pi y Arsuaga en el Partido Republicano Federal, y saldría repetidamente dentro de la Conjunción Republicano-Socialista. En 1931 volvería a ser elegido en las Constituyentes, aunque como republicano independiente. A terminar la Guerra Civil pasó a México.

Regino González es un viejo conocido del lector aficionado a la sección de Textos Obreros de este medio de El Obrero. González fue uno de los socialistas más importantes en el ámbito del cooperativismo. Ya hemos visto algunas de sus aportaciones y opiniones, al respecto, pero no vamos a seguir en esta línea de investigación en el presente artículo, ya que, en este caso, queremos estudiar su opinión, en marzo de 1924, sobre el factor que consideraba clave para entender las victorias de los partidos obreros o socialistas en Europa, y que tenía que ver con una buena propaganda, en concreto, con la prensa socialista.

En este breve apunte queremos hacernos eco de las propuestas del laborismo británico en el momento de llegar al poder en 1924 sobre la educación de los hijos de los obreros, y que interesados a los socialistas españoles, por lo que insertaron un artículo al respecto en El Socialista, en febrero de ese año.

En el momento que se publica este artículo se vive en España una nueva polémica sobre la mendicidad a cuenta de las medidas que se han aprobado en Alicante. Pues bien, en 1927 se vivió otro debate. En este artículo tratamos de la postura socialista en ese momento.

Asentada la Dictadura de Primo de Rivera, Pablo Iglesias se dirigió a los militantes del Partido Socialista, a los socialistas sin cargos, para animar al trabajo, para fortalecer y desarrollar las fuerzas del mismo. La exhortación se publicó en el número del 28 de febrero de 1924 de El Socialista. Pablo Iglesias dedicó muchas energías al trabajo pedagógico en relación con lo que debería ser un buen socialista, o cómo tenía que funcionar una Agrupación. Hemos escrito algunos trabajos en este sentido, tanto en el este periódico como en el libro que dedicamos a la primera etapa de la historia del PSOE.

En este artículo vamos a repasar la situación de los obreros cerveceros a finales de los años veinte. Para ello acudiremos a la reunión que celebraron en la Casa del Pueblo de Madrid el 13 de noviembre de 1929, que nos ofrece algunos datos, justo en el momento de la época de los comités paritarios.

En este trabajo estudiamos las cuestiones demográficas y el fenómeno urbano en el siglo XIX.

“Si la obediencia es el resultado del instinto de las masas, la revuelta es el de su reflexión”

“Una revolución es un círculo vicioso: parte del exceso para volver a él”

El siglo XVIII es fundamental en la historia de las fuerzas armadas españolas por el volumen y profundización de las reformas militares que se emprendieron, sobreviviendo algunas de ellas en la España liberal y hasta posterior.

Los socialistas españoles denunciaron en diciembre de 1928 la situación de miseria que padecían la mayoría de las escuelas rurales y urbanas, justo cuando comenzaba el invierno y se iba a poner de manifiesto la falta de calefacción en las mismas, si se exceptuaba la humana, se decir, la que se derivaba del hacinamiento de los niños en un local estrecho. Bien es cierto que en algunas escuelas rurales había estufas, compradas después de hacer verdaderos equilibrios económicos, pero muchas no se podían encender porque faltaba carbón para alimentarlas, por lo que muchos chicos acudían a la escuela con un trozo de encina o pino.

Raquel Messina fue una socialista argentina que estuvo en la creación del Centro Femenino Socialista en 1902, dentro del Partido Socialista Argentino, una organización que se dedicó a la defensa de los intereses sociales, económicos y políticos de las mujeres desde la perspectiva socialista. Para ello se emprendieron campañas en favor de los derechos civiles de las mujeres, y en apoyo a las huelgas. Messina fue educadora y escritora, una de las pioneras argentinas en la lucha por los derechos de las mujeres, como lo demostraría su trabajo en favor del divorcio en 1903, un proyecto de ley que había presentado el diputado socialista Carlos Olivera. En el periódico socialista argentino La Vanguardia escribió muchos trabajos. Pues bien, en Vida Socialista se publicó un texto de nuestra protagonista sobre el socialismo, que glosamos en el presente artículo. Messina se preguntaba lo siguiente: