El 1º de mayo de 1909, con motivo de la huelga que la Sección de Canteros de Vigo mantenía con un patrono de nombre Romero, fue asaltado el local de la Federación Obrera mientras se celebraba una velada artística.
Un aspecto nada desdeñable del movimiento obrero socialista tiene que ver con el aspecto lúdico de las Sociedades Obreras, un elemento fundamental para promover la fraternidad entre los trabajadores y/o trabajadoras, y con su dimensión cultural, defendiendo esa parte de la trilogía de las ocho horas de trabajo, ocho de descanso, ocho de ocio. La cuestión del ocio creativo fue una preocupación obrera que tiene que ser más estudiada, aunque ya contemos con algunos estudios, al respecto.
Los socialistas manifestaron su opinión desfavorable en las páginas de El Socialista al vasto programa de reformas que presentó, a través de proyectos de ley, en junio de 1907 el Gobierno largo de Antonio Maura.
En este apunte relatamos el triunfo de los obreros panaderos de la Sociedad “La Igualdad” de Puertollano en junio de 1912.
La Associació Obrera de Concerts fue un proyecto realizado por el gran músico Pau Casals, interesado en llevar la música clásica a los obreros, campesinos y clases humildes que no podían acceder a conciertos por falta de medios económicos.
Para poder medrar o conservar puestos, prebendas, cargos o hasta para sobrevivir en ciertas situaciones en la dictadura franquista había que demostrar y mostrar la "adhesión inquebrantable" a Franco y al Movimiento Nacional. Pero lo más importante es que llegó a convertirse en una expresión típica de los medios de comunicación (prensa, radio, NO-DO y TVE). Era empleada constantemente para demostrar que el pueblo español aceptaba, sin fisuras, al dictador, especialmente en sus actos públicos, y en sus periódicas visitas por toda la geografía española.
Eudald Xuriguera fue un trabajador textil catalán, que se destacó en la segunda mitad del siglo XIX por su compromiso con un tipo de sindicalismo reformista y de signo posibilista.
El movimiento obrero de signo socialista planteaba la doble lucha, la política, asignada a los partidos obreros, y la sindical, liderada por las sociedades de resistencia u obreras. El socialismo español lo tenía muy claro como defendió en muchas ocasiones el propio Pablo Iglesias. El primer Congreso del PSOE, celebrado en el verano de 1888 en Barcelona, resolvió que el Partido Socialista debía fomentar en cuanto le fuera posible el movimiento de resistencia y apoyaría con todas sus fuerzas las batallas que librasen las organizaciones obreras con la patronal.
Un conjunto de colectividades obreras de Barcelona, reunidas el primero de mayo de 1898 en el Teatro de la Gran Vía de la capital catalana, acordaron solicitar la adopción de una serie de medidas en favor de la clase obrera, entre las que figuraban la revisión del Proceso de Montjüic, el servicio militar obligatorio, que los trabajadores mayores de 25 años tuvieran el derecho a ser concejales y diputados provinciales, como le tenían para ser diputados a Cortes, y que se votaran en la siguiente legislatura la legislación protectora del trabajo.
Los socialistas se movilizaron de forma exhaustiva para que se concediese la amnistía a los condenados por la huelga general de agosto del año 1917. Recordemos que a finales de septiembre fueron condenados en consejo de guerra a la pena de cadena perpetua por el delito de sedición, Francisco Largo Caballero, Andrés Saborit, Julián Besteiro y Daniel Anguiano, miembros del Comité de Huelga, siendo conducidos al Penal de Cartagena.
En este artículo nos acercamos a la contribución de las mujeres socialistas en esta campaña que no descansó hasta que fueron elegidos, junto con Pablo Iglesias e Indalecio Prieto, como diputados dentro de la Alianza de Izquierdas en las elecciones generales de 1918, hecho por el que tuvieron que ser amnistiados en mayo de ese año.
En distintas ocasiones hemos estudiado cómo desde El Socialista se hacía pedagogía acerca de la forma en la que había que organizar una agrupación socialista, ser un buen militante y buen orador, así como sobre las obligaciones de todo buen socialista, etc. Pues bien, en esta nueva entrega estudiamos la importancia que daba la organización socialista a la propaganda, y de los procedimientos para realizarla con éxito.
En 1954 se cumplió el treinta aniversario del asesinato de Matteotti, cometido el 10 de junio de 1924. Por boca de su secretario, Julius Braunthal, la Internacional Socialista le rindió un homenaje. Braunthal fue un socialista austriaco, periodista, y perseguido por el fascismo, pero que consiguió huir a Londres, para luego ser un protagonista indiscutible del internacionalismo socialista de posguerra, además de ser autor de una Historia de la Internacional.
El Socialista informaba a primeros de junio de 1899 de que la huelga de los trabajadores del gas de Madrid había terminado con el triunfo de la Compañía. Dicha huelga habría sido provocada -siempre según la publicación- por dicha empresa para destruir la sociedad obrera de resistencia, por lo que se opinaba que los trabajadores tenían que haberla rehuido, pero que no lo habían hecho dominados por la indignación que les había provocado la toma de una medida considerada injusta. El periódico socialista consideraba que había que aprender a no aceptar una lucha que no se podía ganar, en consonancia con la doctrina tanto de la UGT como del PSOE sobre las huelgas, ya que perjudicaban a la organización, valor fundamental para el movimiento obrero de signo socialista, como hemos tenido oportunidad de estudiar en muchas ocasiones.
El Congreso de París de la Segunda Internacional del año 1900 trató sobre lo que se denominó en ese momento el “socialismo municipal”, según el dictamen del delegado belga Vinck.
Publicamos un resumen de las disposiciones legales sobre el trabajo infantil en Bélgica a fines del siglo XIX, con el fin de seguir aportando materiales para el conocimiento de esta realidad, tan frecuente entre las dos primeras Revoluciones Industriales en Occidente.
Continuamos en nuestro objetivo de aportar materiales para profundizar en el conocimiento de cómo actuaba el movimiento obrero en la Historia española, sus métodos y estrategias de lucha. Uno de los aspectos que más nos interesan es el relacionado con el procedimiento empleado por las sociedades obreras de signo socialista en relación con la elaboración y presentación de bases y peticiones de mejoras que, además, nos aportan una valiosa información sobre la realidad del mundo laboral en cada sector.
Nos hacemos eco de un escrito sobre lo que no era socialismo, publicado en castellano en El Socialista, del líder laborista Ramsay MacDonald, del que comentamos la parte dedicada al anarquismo, del año 1927, dos años antes de regresar al poder.
Jacobo Orellana Garrido, un destacado pedagogo, preocupado por la enseñanza de sordos, y que también fue masón, planteó en las páginas de El Socialista en el año 1924 un problema en relación con la enseñanza y orientación profesional de los alumnos sordos, especialmente del ámbito rural.
A pesar de la aprobación de la Ley de Asociaciones, gracias al impulso del reformismo de Sagasta, conseguir inscribir y legalizar una sociedad obrera no fue siempre fácil en la España de fines del siglo XIX. No era infrecuente que algunas autoridades provinciales pusieran muchas pegas, o dilataran los procesos, generando no pocas protestas, denuncias públicas en la prensa obrera e intervenciones para conseguir agilizar procesos y superar obstáculos administrativos que, generalmente, encubrían razones derivadas del intento de frenar o poner impedimentos al desarrollo del asociacionismo obrero.
El movimiento obrero español siempre estuvo muy atento al cumplimiento de la legislación laboral, denunciando los casos en los que no se aplicaba, como la legislación sobre el descanso dominical, la jornada de ocho horas, los accidentes laborales, el seguro de maternidad o el retiro obrero. Siempre se reclamó una inspección eficaz para evitar abusos e incumplimientos. Este artículo trata de un caso concreto en Galicia.
Las socialistas suecas celebraron un Congreso en la primavera de 1928 donde repasaron su labor en los dos años anteriores.
Ante la discusión en 1923 en el Instituto de Reformas Sociales sobre el artículo relativo a los nueve días al año de vacaciones retribuidas en el contrato de trabajo, y el revuelo que eso provocó entre la clase patronal, los socialistas decidieron investigar qué se hacía en el mundo al respecto, y publicar esos datos para el conocimiento general y, lógicamente, en apoyo de los vocales obreros.
Charles Gide (1847-1932) fue un economista e historiador francés, figura clave en la historia del cooperativismo. Con Édouard de Boyve y Auguste Marie Fabre, puso en marcha una determinada filosofía cooperativa en Francia a través de la Escuela de Nimes. Se creó la Sociedad Cooperativas de Consumo de Francia, que tuvo su primer congreso en el verano de 1887 en París, sacando su publicación oficial, L’Emancipation. Gide fue muy activo durante toda su vida y publicó muchas obras al respecto.
Seguimos investigando qué ha significado ser socialista en la Historia, con especial atención para el caso español. En esta nueva entrega acudimos a Pablo Iglesias que, en muchas ocasiones, realizó definiciones sobre el socialismo y qué era o significaba ser socialista con su habitual claridad y contundencia. En este sentido, en junio de 1922 sacó una columna destacada en El Socialista con el significativo título de “¡Actividad!”
Laureano Briones de la Riva (1887-1947) es otra de las grandes figuras del cooperativismo socialista. Queremos acercarnos a un texto suyo, pero antes parece importante que hagamos una breve biografía, tomando como base el imprescindible Diccionario Biográfico del Socialismo Español.