El Papagayo fue un periódico en lengua castellana (con versos y notas satíricas en catalán), creado en Barcelona por Josep Nicasi Milá de la Roca, un personaje que formaba parte de una destacada familia entre el carlismo y el moderantismo. Milà de la Roca tuvo un evidente protagonismo mucho como periodista y político en el último período de las Regencias de Isabel II contra Espartero.
Los años inmediatamente posteriores a la Gran Guerra fueron duros, y el movimiento obrero se movilizó por toda Europa contra el aumento del paro, y los intentos de bajar los salarios y prolongar la jornada laboral, como medidas propuestas por los empresarios para afrontar la crisis, pero sin tocar los beneficios alcanzados por éstos. En este contexto nos acercamos a la movilización de los obreros escandinavos en marzo de 1921.
El sindicalismo de signo socialista no se dedicó exclusivamente a la lucha en favor de los trabajadores, ni a la asistencia social de los mismos, también planteó alternativas para intentar superar crisis económicas generales o de sectores productivos concretos. Este sería el caso de lo que defendió la sociedad obrera “El Baluarte” ante la grave crisis del sector metalúrgico en el Madrid de finales de los años veinte.
Matilde Huici realizó en las páginas de El Socialista, después de las elecciones de febrero de 1936 una reflexión sobre la mujer en ese momento histórico, que pretendemos comentar en el presente artículo, porque aporta ideas importantes sobre los derechos de la misma.
El Comité de la Federación Gráfica Española, sus Secciones de Madrid y el Sindicato de profesiones liberales (autores, traductores y periodistas) analizaron a finales de febrero de 1921 la situación de las Artes Gráficas en España, en plena crisis del sector. Este artículo trata de la noticia oficiosa que la Federación publicó sobre dicha situación y sobre lo que se iba a emprender. Tenemos que destacar que entre los firmantes de dicha nota estaba Manuel Azaña por el Sindicato de profesiones liberales (Sección de autores y traductores), además de José Cernades por la Federación Gráfica, el Comité Central y el Arte de Imprimir, Sebastián Dueñas por la Asociación de obreros impresores y Luis Masip por los periodistas y empleados de prensa.
La experiencia socialdemócrata nórdica y el avance laborista británico en los años veinte se convirtieron para el socialismo español en dos ejemplos a conocer como alternativas democráticas al modelo de los soviets, justo después del intenso debate que el PSOE había vivido desde 1919 hasta 1921 sobre las 21 condiciones de la Tercera Internacional, y su definitivo rechazo a las mismas. Lo que estaba ocurriendo en el norte de Europa y en las Islas Británicas con el indiscutible avance socialista y/o laborista podía ser el camino a seguir. El Socialista dedicó una intensa y extensa atención en sus páginas en aquella década para dar a conocer lo que ocurría en estas partes de Europa, recogiendo además testimonios y opiniones propias y extranjeras.
Los serenos de Madrid se dirigieron al ministro de Trabajo, Francisco Largo Caballero en noviembre de 1932 para exponerle su difícil situación económica, solicitando su intervención. El material nos ilustra sobre la realidad de estos trabajadores.
Uno de los aspectos más interesantes del sindicalismo occidental tiene que ver con la asistencia social generada en su seno en favor de los afiliados justo antes de la generalización de la seguridad social, o de forma paralela en sus inicios. En El Obrero hemos estudiado algún caso concreto español dentro del movimiento obrero de signo socialista. Ahora, en este breve apunte nos acercamos a la poderosa Federación del Libro de Francia que, en 1926 instituyó un “servicio de invalidez”.
Sin lugar a dudas, la escisión producida en el seno del PSOE a raíz de la negativa del Congreso de 1921 a aceptar las 21 condiciones de la Tercera Internacional, provocó preocupación, pesimismo y cierto desaliento, que algunos líderes quisieron combatir con artículos y mítines, aprovechando, además que muy pronto se celebraba el primero de mayo.
En vísperas del primero de mayo de 1921, y pasado el Congreso del PSOE en el que se decidió no aceptar las 21 condiciones de la Tercera Internacional, Indalecio Prieto analizó el resultado del mismo en las páginas de El Socialista, criticando a los terceristas.
En un anterior artículo explicábamos cómo el Congreso de Berna del Partido Socialista Suizo se había propuesto no ingresar en la Tercera Internacional por las 21 condiciones, y cómo se había aprobado que esta decisión fuera sometida a referéndum.
Continuando nuestro análisis sobre la relación socialista con la Tercera Internacional, nos acercamos al caso suizo.
Desde su responsabilidad educativa en la Segunda República, Rodolfo Llopis luchó por la paz. Consideraba que había que destruir sus causas empleando el instrumento de la educación.
Fermín Blázquez (1882-1946) reflexionó en las páginas de El Socialista sobre el analfabetismo en el campo unos meses antes de la proclamación de la República, en febrero de 1931, realizando un análisis que nos puede ofrecer algunas claves de las graves carencias educativas que padecía la mayoría de la población española, y que puede ayudarnos más a entender las razones por las que el nuevo régimen se empeñó tanto en intentar llevar la escuela a todos los rincones de la geografía española.
En este breve apunte iniciamos un acercamiento al mundo laboral de los panaderos en la España de los primeros decenios del siglo XX, un sector que padecía unas duras condiciones de trabajo, ya que era nocturno y en espacios faltos de higiene. Tendremos mucho trabajo por delante porque los panaderos desarrollaron una intensa lucha durante mucho tiempo. En este primer caso analizamos el texto que publicó Aproniano Bayón, a la sazón presidente de la Sección de Pan Candeal, en febrero de 1911 en Vida Socialista, que de forma breve nos ofrece un material para adentrarnos en nuestros objetivos de estudio.
La Escuela Obrera Socialista de la Casa del Pueblo de Madrid decidió a comienzos de 1931 aumentar su oferta hacia la periferia de la capital, por lo que se pusieron sus profesores a organizar cursillos en los Círculos Socialistas y Centros Obreros de distintas barriadas.
En la España de fines del siglo XIX y comienzos del XX menudearon las multas y sentencias relacionadas con delitos de mofa y escarnio a la religión católica, como eran no mostrar ciertas actitudes, digamos respetuosas, especialmente en procesiones o por el paso del Viático por las calles. Hemos abordado en alguna ocasión este tema con denuncias por parte de los socialistas o de la Liga Nacional Laica ante sentencias producidas por hechos de esta naturaleza al considerar que atentaban contra la libertad religiosa.
En el otoño de 1886 la prensa madrileña se hizo eco de que en la capital había más de 21.000 cuartos desalquilados. Los socialistas también reflejaron esta realidad en El Socialista con una serie de reflexiones sobre las consecuencias que este hecho provocaba en la clase trabajadora.
Constancio Bernaldo de Quirós (1873-1959) constituye una de las principales figuras históricas españolas en cuestiones de criminología, además de haber sido un eminente sociólogo, escritor y, claro está, jurista. Sus obras sobre criminología, vinculada al análisis social, son fundamentales. En distintos momentos colaboró con el movimiento obrero socialista, escribiendo para El Socialista, e impartiendo conferencias. Este es el caso que aquí nos ocupa, ya que en enero de 1902 dio una conferencia sobre delincuencia infantil en el Centro Obrero en Madrid, que se situaba en la calle de Relatores hasta que se abrió la Casa del Pueblo.
Este artículo aporta los datos de los accidentes de trabajo ocurridos en el primer semestre de 1910 para profundizar en la cuestión de la siniestralidad laboral en España, según lo publicado en la Gaceta por la Asesoría General de Seguros del Ministerio de la Gobernación, recogiendo los datos de las Compañías que se dedicaban al seguro de estos accidentes.
Seguimos aportando materiales para estudiar el complejo proceso que vivió el socialismo al terminar la Gran Guerra en el ámbito de su organización internacional.
El trabajo a domicilio, especialmente en el ramo textil, siempre fue una preocupación del movimiento obrero porque llevaba una carga de explotación mayor que el trabajo realizado en talleres y fábricas, sin regulación de la jornada laboral, salarios más bajos, y menor nivel de sindicación. Es un asunto al que hemos dedicado mucha atención para el caso femenino español, pero también nos hemos acercado a la situación en Alemania, a través de un conflicto acontecido en octubre de 1900, es decir, casi un año antes de la regulación que aquí reseñamos.
A finales el invierno de 1932 visitó España Joseph Lewis (1889-1968), fundamental librepensador norteamericano, fundador y presidente de la Sociedades de Librepensadores de América, además de poner en marcha una editorial para difundir textos de librepensamiento. Entre sus propias obras destacó La tiranía de Dios (1921).
El Socialista teorizó en febrero de 1901 sobre lo que, en ese momento, al parecer, la patronal hablaba, o clamaba sobre la supuesta tiranía que les hacían sentir los trabajadores. Rescatamos aquel texto porque nos puede ayudar a comprender más la postura del socialismo en relación con la conflictividad social en los inicios del siglo XX.
Los jardineros madrileños estaban agrupados en la Sociedad de Jardineros y Similares “La Aromática”. En el verano de 1931 fueron convocados a una conferencia en la Casa del Pueblo, que impartió Lucio Martínez, destacado sindicalista del ámbito del campo y socialista, que fue concejal en Madrid, diputado por Jaén-Capital y Madrid, y miembro de la Comisión Ejecutiva del PSOE. La conferencia, en cuestión, versó sobre la importancia de la organización y la lucha de los trabajadores del campo y de la jardinería porque, según el conferenciante la situación de los trabajadores de la jardinería no podía continuar como estaba.