Historia

La reina regente María Cristina dispuso la fundación de una institución para niños pobres, que fue inaugurada en 1892 en el madrileño Paseo de Extremadura, la conocida como Escuela-Asilo de María Cristina. En 1904 se decidió la construcción de una iglesia en dicha Escuela, que fue terminada dos años después. Pues bien, la obra del templo católico provocó una polémica en el Ayuntamiento de Madrid a cuenta de los derechos de vallado y licencia de obra, que es el objeto de este artículo.

Entre 1916 y 1918, el paro, la carestía de la vida y el hambre azotaron España provocando terribles consecuencias en amplias capas de la población. En este contexto, y en el de la activa campaña socialista de movilizaciones del mes de noviembre de 1916 encontramos el llamamiento que la sindicalista Virginia González realizó desde las páginas de El Socialista -“Pan y trabajo. Por nuestros hijos”-, con el fin de movilizar a las mujeres, para “llevar a todas las mujeres del pueblo un soplo de rebeldía santa”, en esos momentos de angustia provocados por la carestía de los artículos de primera necesidad y la falta de trabajo.

La legislación laica en la Escuela de la República generó un rechazo contundente de la Iglesia y la derecha española. En los inicios de 1932 el conflicto religioso llegó a un punto de gran tensión, justo con la disolución de la Compañía de Jesús, los sucesos de Bilbao y las manifestaciones en muchos lugares para evitar que se quitaran los símbolos religiosos en las escuelas. En este artículo nos hacemos eco del caso de Caudete, en Albacete.

Los socialistas españoles denunciaron en las páginas de El Socialista la solución de tipo religioso que algunos Ayuntamientos plantearon para intentar combatir la famosa epidemia de gripe de 1918.

En otro artículo tratamos el problema de la escasa representación de las mujeres en el Congreso del PSOE de 1918 a través de la opinión de la activa sindicalista Claudina García Pérez, asistente a dicho Congreso. Queremos seguir ahondando en esta materia a través del comentario de la parte dedicada a las mujeres socialistas en la ponencia del programa que se iba a discutir en el mismo.

En el mes de junio de 1930 se constituyó la Sociedad de Oficios Varios de la UGT de Cuéllar en un acto celebrado el domingo día 8 de ese mes en un acto celebrado en el salón de actos de la Sociedad de Socorros Mutuos de esta localidad segoviana.

Los socialistas españoles emitieron su opinión en las páginas de El Socialista sobre el Tratado de Versalles a los pocos días de firmado, entre finales de junio y principios de julio de 1919. El PSOE fue muy crítico con lo que se había hecho en Francia, a pesar de que la mayoría de los socialistas había siempre manifestado sus simpatías hacia la causa aliada.

La Sociedad de Obreros Embaldosadores de Madrid, “La Emancipación” nació a finales de noviembre del año 1897, concretamente el día 22 de aquel mes y año. En esa reunión, los asistentes tomaron la decisión de que se preparase un manifiesto dirigido a los trabajadores de este ramo, pero, además redactar un proyecto de reglamento, y hacer una tirada de mil cupones para atender a los gastos de la constitución de la Sociedad.

Un aspecto poco conocido del viaje del presidente Woodrow Wilson en diciembre de 1918 a Francia para la Conferencia de París y la firma del Tratado de Versalles es la repercusión que tuvo en el movimiento obrero francés.

Isidro Escandell publicó el primero de octubre de 1918 un artículo en El Socialista donde hacía un repaso a la situación del socialismo en Valencia que recuperamos en nuestro afán de aportar materiales que enriquezcan y profundicen el conocimiento de la Historia del socialismo en España.

El 9 de noviembre de 1918 el canciller alemán, el príncipe Max Von Baden, anunciaba al mundo la abdicación del káiser Guillermo II, comenzando una sucesión de acontecimientos que desembocaron en el fin del II Reich, el armisticio y el inicio de una intensa etapa histórica en Alemania. Todo este proceso histórico fue seguido con atención por los socialistas españoles a través de El Socialista. Y no sólo por la importancia de lo que estaba ocurriendo en el mundo, sino por las implicaciones que pensaban podían tener en España en relación con la caída de la Monarquía, algo que, curiosamente, podían compartir con el rey Alfonso XIII, que estaba viendo lo que pasaba en el mundo con las testas coronadas, temiendo un giro revolucionario en España que le hiciera perder su trono, un factor a tener en cuenta en la deriva autoritaria del monarca a partir de entonces.

Matilde Huici Navaz de San Martín puede ser considerada una de las protagonistas femeninas socialistas de la campaña electoral de las elecciones de 1933, las primeras en las que las mujeres pudieron ejercer el derecho al sufragio. Que sepamos participó en tres importantes mítines, uno general y otro específicamente femenino unos días antes de que tuvieran lugar los comicios.

Como es sabido, el tipógrafo y escritor Juan José Morato fue una figura capital del socialismo español desde la década de los años ochenta del siglo XIX, con diversas responsabilidades, infatigable colaborador y responsable de distintas publicaciones del ámbito de la prensa obrera y general, y el primer historiador del socialismo español. Pues bien, en El Socialista publicó un artículo, de los muchos que escribiera, que estudiaba la cuestión del salario mínimo y el coste de la vida en Madrid en diciembre de 1899, que rescatamos en el presente trabajo.

Entre las propuestas editoriales que nos recuerdan el cincuenta aniversario del Mayo del 68, Ediciones Vitruvio nos propone el libro del escritor y periodista Francisco J. Castañón, Mayo del 68. Una utopía tras las barricadas, con prólogo de Antonio Chazarra.

A la espera de un estudio más profundo del papel de los socialistas en las primeras elecciones con sufragio universal en la Restauración, en febrero de 1891, planteamos en este artículo el análisis global de la campaña que se publicó en El Socialista unos días después de celebrados los comicios.

Francesc Layret i Foix fue un destacado abogado y político nacionalista catalán, protagonista indiscutible en la historia de las formaciones políticas catalanistas de las dos primeras décadas del siglo XX. Layret fue amigo de Companys, al que conoció estudiando en la adolescencia. Layret después estudiaría Derecho y Filosofía y Letras en la Universidad de Barcelona.

En la línea de investigación que tenemos abierta sobre el impacto en el seno del socialismo español que supuso el ascenso al poder de los laboristas en el Reino Unido en 1924, y cuya prueba estaría en la cantidad de espacio que El Socialista dedicó a este hecho histórico, como luego hizo en 1929, nos acercamos a la opinión de Luis de Zulueta, haciendo referencias muy críticas hacia comunismo ruso, como hemos visto en un anterior trabajo sobre esta misma cuestión desde la perspectiva de Pablo Iglesias. En realidad, en este caso no se trata de un político socialista, aunque sí de izquierdas. Zulueta compartirá algunos aspectos generales con el PSOE en relación con el laborismo, especialmente en lo que hemos referido sobre el comunismo, pero nuestro protagonista también haría otras consideraciones sobre el liberalismo a propósito de los laboristas en un análisis que nos parece harto interesante para comprender la alteración del mapa político británico en esta época, y que le acerca a una parte más concreta dentro del socialismo español, como tendremos oportunidad de comprobar.

En distintos trabajos hemos resaltado la importancia que tuvo para los socialistas españoles el protagonismo político del laborismo británico en los años veinte. En esta nueva aproximación queremos saber la opinión de Pablo Iglesias cuando Ramsay McDonald fue elegido premier en enero de 1924 con el apoyo de los liberales después de las elecciones de 1923 en las que los conservadores de Baldwin no pudieron alcanzar la mayoría suficiente para poder gobernar.

Aunque no sea un asunto muy conocido, las verduleras de Madrid tuvieron un enorme protagonismo en protestas y motines del siglo XIX, y también en los inicios del siglo XX. Algunos de estos motines tenían que ver con las epidemias de cólera que afectaban a las ventas de sus productos, mientras que otros se vinculaban a la presión fiscal que recaía sobre las ventas ambulantes, como en el caso de 1892.

Acostumbrados a las Agrupaciones Socialistas de distrito en ciudades como Madrid, debemos recordar que se trata de una solución organizativa de nuestra época democrática actual, porque siempre hubo una sola Agrupación en la capital, la Madrileña, y luego Círculos Socialistas más apegados a distritos y barriadas.