El Diluvio
El diluvio está muy presente en distintos mitos y tradiciones, representando la regeneración de la humanidad y un nuevo comienzo.
El diluvio está muy presente en distintos mitos y tradiciones, representando la regeneración de la humanidad y un nuevo comienzo.
El debate sobre el colonialismo en la Segunda Internacional reflejó claramente la división en el seno del socialismo a principios del siglo XX entre las dos grandes posturas del mismo, la reformista y la revolucionaria.
Al terminar la Gran Guerra, los liberales de Lloyd George, que había dirigido la victoria, tuvieron que formar un gobierno de coalición con los conservadores. En 1922, los liberales perdieron frente a los conservadores y los laboristas aprovecharon la profunda crisis del Partido Liberal para hacerse fuertes en los Comunes, a pesar de la crisis que vivió el laborismo durante la contienda. Pasó a ser la nueva “oposición de Su Majestad”. Hasta principios de los años treinta el parlamentarismo británico vivirá una suerte de tripartidismo. Pero a partir de 1931 regresará el bipartidismo, pero ahora entre conservadores y laboristas.
Estaríamos ante el triángulo que, en el templo masónico aparece en el Oriente, encima del trono del Venerable Maestro, y entre el sol y la luna, y que simboliza la divinidad y la Naturaleza.
En esta pieza nos hacemos eco de cómo se trataba a las lavanderas y planchadoras en Madrid hacia 1919.
Los atributos son los objetos que se asocian a los dioses y luego a los personajes sagrados en el catolicismo para representar o simbolizar sus virtudes o características. En masonería representarían doctrinas, ideas, y mitos de la misma, y suelen estar en las denominadas decoraciones y joyas que portan los masones.
Las constelaciones fueron fundamentales en la Antigüedad porque vendrían a ser una especie de espejo simbólico de los hombres, con sus características, pasiones y deseos.
Hoy proponemos al amable lector un ejercicio basado en la crítica irónica que el periódico El Socialista lanzó contra la Iglesia Católica en su número del 18 de agosto de 1924.
El árbol del cedro suele emplearse como símbolo o emblema de la nobleza, de la perennidad e incorruptibilidad.
El cinco es un símbolo del hombre porque estaría formado de cuatro elementos más el quinto que es la cabeza.
En una de las definiciones de la RAE se define la altura como la región del aire, considerada a cierta elevación de la tierra.
El año 1904 es importante en la historia del mutualismo porque el movimiento obrero socialista madrileño puso en marcha la Mutualidad Obrera Médico-Farmacéutica. Eso ocurría comenzando el mes de septiembre.
El cráneo es una caja que contiene el cerebro, es decir, el pensamiento. Así se vincula con el mando supremo. El cráneo vendría ser el continente de la fuerza vital del hombre. En este sentido, es significativo que en criptas y catacumbas se han depositado cráneos con el fin de acumular dicha fuerza.
En un artículo anterior expresamos las ideas de Largo Caballero sobre la sanidad y la Mutualidad Obrera en el acto que conmemoraba en la Casa del Pueblo el veinticinco aniversario de dicha Mutualidad. Pues bien, en dicha reunión también participó Lucio Martínez, y en la pieza actual nos referiremos a su intervención.
El 17 de enero de 1930 tuvo lugar un acto en la Casa del Pueblo para celebrar el 25 aniversario de la Mutualidad Obrera, y la inauguración de las obras realizadas para ampliar los servicios de la clínica y de las especialidades médicas. En dicho acto participaron distintos personajes fundamentales en ese momento del movimiento obrero socialista. Entre ellos, estuvo Largo Caballero. En esta pieza recuperamos su intervención porque expuso una serie de ideas importantes sobre las concepciones socialistas en relación con la sanidad.
La caverna se asocia al escondite de la verdad, y puede también ser símbolo del corazón y del cosmos.
El corazón es símbolo del centro, y ordena la vida espiritual. En los Misterios el que ya ha sido iniciado es dueño de su corazón.
Entre los días 17 y 18 de mayo de 1925 la Casa del Pueblo de Turón vivió la celebración de dos veladas infantiles que fueron organizadas por la maestra de la escuela y la comisión administrativa de la misma.
En la primavera del año 1916 ocurrió un suceso que supuso una verdadera burla a un grupo de trabajadores madrileños en las localidades de Puertollano y Ciudad Real, y que los socialistas denunciaron en El Socialista en su número del 17 de mayo de 1916.
En el mes de mayo de 1919 se consiguió solucionar un conflicto laboral existente en la localidad sevillana de la Algaba.
Como bien saben los amables y sufridos lectores este servidor dedica gran parte de su trabajo como autor a la divulgación histórica sobre distintos temas, con preferencia, pero no con exclusividad, acerca del movimiento obrero socialista, la masonería y la historia española.
Antonio Espinosa López (1916-1938) fue un campesino, miembro de la Sociedad de Obreros Agricultores de la UGT de Jaén. En la Guerra luchó en la 101 Brigada Mixta del Ejército Republicano. En febrero de 1938 desapareció en el frente de Teruel.
En mayo de 1929, Andrés Saborit publicó un artículo en El Socialista (número 6313) en el que explicaba que lo más necesario, en su opinión, como estímulo en las Juventudes Socialistas era el ansia de saber.
Conocemos la realidad del movimiento obrero en la localidad de Vilanova i la Geltrú gracias a un apunte que desde allí remitió a El Socialista en junio de 1900 el corresponsal del mismo.