El fabianismo fue un movimiento político y económico inglés , basado en los principios defendidos por la Sociedad Fabiana.

En 1892 la Sociedad Fabiana publicaba un manifiesto definiendo lo que debía ser el “socialismo municipal”, basado en un conjunto de reformas a realizar por los municipios. Después, Sidney Webb expuso lo que se podría considerar “el camino más corto para llegar a la democracia social”.

En el artículo que publicó en agosto de 1929 El Socialista de Luis Araquistáin sobre los componentes del Paritdo Laborista, es decir, en el año en el que dicha formación volvió a brillar en la política británica, el autor trataba, de la Sociedad Fabiana dentro de la compleja organización del movimiento obrero británico. No es una novedad recordar que el Partido Laborista tuvo una formación y una organización que no se parecían en nada a las de los partidos socialistas europeos continentales.

Seguimos con nuestro interés sobre cómo se conjugó la relación entre intelectuales y obreros en el movimiento obrero socialista. En esta pieza nos acercamos a Fernando de los Ríos que en el verano de 1919 había realizado un viaje por Inglaterra y Francia, siendo entrevistado a su vuelta por la redacción de El Socialista.

El autor de este artículo nunca ha dejado de acercarse a la Sociedad Fabiana, a los fabianos y a sus contribuciones en favor de un socialismo intensamente humanista, reformista, y poco amigo de los saltos que impliquen violencia o ejercicios tendentes al autoritarismo o al totalitarismo. En buena tradición británica los fabianos se dedicaron a observar, a estudiar, a analizar y a ofrecer propuestas de mejora para organizar de una forma racional (las connotaciones ilustradas son fascinantes, por otro lado) la sociedad tan injustamente montada de cuando comenzaron a trabajar en el final del siglo XIX y en el cambio del nuevo siglo.

Graham Wallas (1858-1932) fue un destacado intelectual socialista en el Reino Unido entre el siglo XIX y el siglo XX.

El escritor francés Anatole France (1844-1924), que sería galardonado con el Nobel en 1921, fue un intelectual muy comprometido. France apoyó a Zola en el caso Dreyfus, y siempre abogó por el laicismo en Francia, los derechos sindicales y contra los presidios militares. Colaboró en L’Humanité, condenó el Tratado de Versalles, y estuvo cerca de la SFIO, y después del comunismo, aunque terminaría siendo crítico con el mismo.

En este periódico hemos dedicado ya atención a los fabianos, tanto estudiando quiénes eran, como su influencia parcial en el socialismo español. En este artículo queremos seguir profundizando en la Sociedad Fabiana a través de la relación de sus actividades en el año 1916 hasta finales de septiembre del mismo.