Por tradicionalismo se entiende un conjunto de ideas sobre la sociedad y el gobierno basadas en la legitimidad monárquica, la religión católica y sus instituciones derivadas. Se opone al racionalismo y a la modernidad. Sería, pues, una ideología reaccionaria.

En la ideología nazi sobresalen, entre otros puntos, un acusado antijudaísmo y el racismo.

Eduardo Montagut saca al mercado un nuevo “Guíaburros” de Editatum sobre los nacionalismos en el siglo XIX.

Antonio Elorza explicó en la Enciclopedia de Historia de España, dirigida por Miguel Artola en Alianza Editorial que el Partido Socialista vivió una evidente falta de flexibilidad ideológica, especialmente debida al propio Pablo Iglesias.

En diciembre de 1926 se cumplió un año del fallecimiento de Pablo Iglesias. Pues bien, aprovechando que cuando escribimos este artículo se cumple el 96 aniversario de su muerte, rescatamos una reflexión aparecida en El Socialista sobre homenajes, cultos a los líderes e importancia de una ideología, la socialista, como ponía de manifiesto el título de la columna, “El socialismo sigue”. Su estudio puede ayudarnos a entender algunos de los rasgos del socialismo, en general, pero, sobre todo, del español.

En la época de la Restauración se impuso una ideología basada en los principios de la tradición, la autoridad simbolizada y ejercida por la monarquía y la religión. Estos principios se enfrentaban a los que había introducido la Ilustración y desarrollado la Revolución francesa, como eran el cambio, el triunfo de la voluntad humana, la libertad y la razón. En la Restauración estas ideas ilustradas y liberales fueron consideradas como destructoras del orden social, al favorecer el individualismo y la competencia, así como del orden político representado por la alianza entre el trono y el altar, entre la monarquía absoluta y la Iglesia. Los ideólogos más radicales de la época, como Von Haller, llegaron a considerar al monarca como el propietario legítimo de la nación, es decir, con derecho a actuar como un autócrata sin rendir cuentas a nadie ni a ninguna institución que ejerciera algún tipo de contrapeso. La soberanía nacional se convirtió, pues, en una verdadera herejía y los parlamentos fueron considerados como mecanismos intolerables porque permitían la expresión de esa soberanía. En cuanto a la Iglesia, se restauró su poder y se suspendieron las desamortizaciones emprendidas en algunos Estados.