Sabemos del compromiso de las obreras organizadas hacia 1928 gracias a la sección “Del feminismo” de El Socialista.

Comenzando el año 1922 la Sociedad de Obreros y Obreras del Calzado publicó un manifiesto donde, además de recordar la labor realizada en favor de estos trabajadores y trabajadoras, realizaba un llamamiento a la solidaridad.

El corresponsal de El Socialista en A Coruña remitió una larga columna al periódico, fechada en noviembre de 1892 donde realizó una serie de observaciones sobre la situación de la clase trabajadora. En el texto se incluyeron distintas consideraciones sobre la vivienda, que aportamos en la presente pieza, dentro de nuestra serie sobre esta cuestión en la España entre los siglos XIX y XX.

En varias ocasiones nos hemos referido a la importancia que los socialistas dieron a su entrada en los Ayuntamientos con el fin de conseguir que estas corporaciones iniciasen políticas sociales en favor de los obreros y clases humildes, planteando algunos ejemplos, como el que dedicamos al caso del debate presupuestario en Bilbao a comienzos del siglo XX.

En junio de 1931 tuvo lugar una reunión, que podríamos calificar de extraoficial, en Lausanne de representantes obreras de la FSI (Federación Sindical Internacional) para tratar sobre las dificultades para organizar a las obreras. La idea surgió entre dichas representantes, que habían acudido a Ginebra con motivo de la Conferencia Internacional del Trabajo. Conocemos esta reunión y lo aquí se trató gracias a Regina García García, que formaba parte de la delegación obrera española en la Oficina Internacional del Trabajo, y que desde 1930 era miembro de la familia socialista, para luego desempeñar un destacado papel en la prensa y propaganda en la guerra civil, aunque después de su paso por la cárcel se convirtiera en una ferviente franquista.

En el ámbito anglosajón habría que destacar que en 1829 los seguidores de Robert Owen impulsaron un sindicalismo en el que tenían cabida las mujeres. En el año 1832 las mujeres de Londres formaron la Sociedad de Trabajadoras, una suerte de cooperativa. La posterior Gran Unión de Sindicatos Consolidados (1834) contó con miles de mujeres afiliadas y su órgano, The Pioner, incluyó una sección o foro para que las mujeres obreras pudieran expresarse, tanto hacia los patronos como hacia los maridos y los hombres en general. Es cierto que la experiencia duró muy poco, ya que en 1835 se prohibió el sindicato, pero debe ser tenida en cuenta como pionera, valga la redundancia, en el feminismo de signo socialista.

En julio de 1924 se dio un impulso para la organización de las obreras dedicadas a faenas agrícolas en Alcázar de San Juan.

Para las elecciones francesas de mayo de 1924, en las que terminaría ganando el conocido como Cártel de las Izquierdas, la CGT (Confederación General del Trabajo) elaboró un programa para que fuera adoptado por las candidaturas. Los socialistas españoles se hicieron eco del mismo en las páginas de El Socialista. Nos parecen interesantes las consideraciones que se hacían en el periódico sobre la principal central sindical francesa porque se recordaba que la CGT siempre se había movido exclusivamente en el campo económico. Es más, nadie podía ignorar que en el pasado había actuado en un sentido anarquista. Pero en el momento presente, se interpretaba que la Confederación se había dado cuenta que el proletariado debía actuar en política y ejercitar todos sus derechos cívicos. Así, sin faltar a lo establecido en la Carta de Amiens, que prohibía taxativamente a la Confederación confundirse con los partidos políticos, se había dispuesto recomendar a los afiliados que con su indiferencia no ayudasen a que triunfara de nuevo la reacción, por lo que debían votar libremente a los candidatos de la izquierda que aceptasen un programa mínimo de reivindicaciones obreras. Por eso se había hecho el mencionado programa, base de nuestra pieza.