No nos cansamos de reflejar el trabajo de la administración municipal socialista en los años veinte por la vivienda en Viena, por la apuesta pública para que los ciudadanos y ciudadanas tuvieran un alojamiento más que digno ante un grave problema al terminar la Gran Guerra.

Otto Bauer publicó un artículo en 1927, que fue traducido al español en El Socialista (número del siete de agosto de ese año) en relación con la violencia y la democracia a cuenta de la polémica que se había suscitado en el parlamento austriaco sobre el Programa de Linz del partido socialdemócrata austriaco. Creemos que es muy sugerente que nos acerquemos al mismo, más allá de la coyuntura política de ese momento en Austria antes justamente de la deriva autoritaria del país en los años treinta. Quizás se puedan sacar algunas sugerentes reflexiones para nuestro presente, con cuidado, eso sí.

Los socialistas realizaron una profunda reforma fiscal en Viena cuando alcanzaron el poder en la Municipalidad después de la Gran Guerra. Uno de los aspectos más importantes de esta reforma se basó en un conjunto de impuestos sobre el lujo, aunque también había un capítulo de impuestos sobre la industria y las comunicaciones. En esta pieza nos fijaremos en los primeros.

Adelheid Popp (1869-1939) fue una fundamental feminista y socialista austriaca, con un intenso compromiso político y periodístico.

La cuestión de la violencia en relación con el movimiento obrero, es decir, el posible empleo de la misma en el camino de la emancipación de los trabajadores es una cuestión harto compleja, a nuestro entender. El socialismo terminó considerando que solamente se podía ejercer en muy contados momentos de la lucha final, pero, también es cierto que con el tiempo se desterró su empleo, y se condenó cuando se produjo desde otros ámbitos del movimiento obrero, especialmente entre el final del siglo XIX y el principio del siglo XX.

El año 1953 fue clave para la pervivencia del franquismo, como es bien sabido, gracias al espaldarazo diplomático que supusieron el Concordato con la Santa Sede y, sobre todo, por los acuerdos hispano-norteamericanos. La Dictadura salía de su ostracismo internacional, y Franco podía pensar que tenía asegurado su poder.

Se entiende por irredentismo italiano (“Italia irredenta”, la Italia no rescatada) al movimiento de opinión y político italiano, surgido después de la unificación del país y que se desarrolló en el siguiente siglo. El irredentismo reclamaba la incorporación al nuevo Estado de Italia de aquellos territorios con población de habla italiana, que habían quedado bajo el control del Imperio austrohúngaro. Los irredentistas pretendían que Italia alcanzara lo que llamaban sus “fronteras naturales”.

En un artículo anterior estudiamos los intentos fallidos de terminar con la Gran Guerra. En el presente trabajo estudiamos el final de la misma en relación con Austria.