En Santander el pan subió de precio en cinco céntimos el kilo a principios de diciembre de 1925. La Junta provincial de Abastos autorizó la subida, previa consulta con la Junta Central de Abastos, pero de forma temporal. Al parecer, para el estudio sobre los precios quería exigir la Junta provincial relaciones juradas de fabricación a los panaderos.

Los representantes de los obreros y de los dueños de minas de los astilleros de Santander llegaron a un acuerdo en la primavera de 1899, que recordamos en este breve apunte:

Después de una huelga breve, de unos días, los tipógrafos de Santander en Santander en 1913. Repasamos este éxito en esta breve pieza.

En una anterior pieza nos hicimos eco de los problemas de la vivienda en Santander a la altura de 1924. Durante los meses de verano de ese año se publicaron en El Socialista, a través de su corresponsal en la capital cántabra, distintas columnas sobre lo que estaba pasando en relación con la vivienda.

En Santander, en el mes de septiembre de 1924, la Asociación de Inquilinos se movilizó y organizó un mitin en el Salón Santander para tratar del problema de la vivienda. En dicha reunión se tomaron una serie de conclusiones, a modo de peticiones dirigidas al Gobierno.

Esta es la historia de un éxito concreto de la enseñanza pública en el Santander previo a la Segunda República, de la mano de la Asociación de Ex Alumnos Laicos, existente en Cantabria, de resultas de su petición de una subvención para las escuelas laicas. Narremos los hechos.

Ante el encarecimiento del pan y para conseguir que se rebajase el Centro Obrero de Santander se puso en marcha en el otoño de 1897. Dicho Centro estaba compuesto por las Sociedades de Tipógrafos, de Obreros del Muelle, de Constructores de Calzado, de Artes y Oficios y por la Agrupación Socialista.

En un artículo del mes de noviembre de 2018 en este medio de El Obrero publicamos un trabajo donde se explicaba la denuncia realizada a través de las páginas de El Socialista sobre el empleo de la religión para luchar contra la epidemia de gripe que azotó España y el mundo en aquellos tiempos. Se aludía a lo que pretendían los Ayuntamientos de Pamplona, Valladolid y Ferrol, y que tenía que ver con sacar “vírgenes y santos”. La crítica no iba en realidad contra la Iglesia sino contra los poderes municipales que buscaban esta solución en vez de preocuparse de las cuestiones higiénicas y sanitarias de sus ciudades, especialmente de sus barriadas populares.