Pedagogía política: sobre el nacionalismo liberal
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El concepto moderno de nación surge al terminar el siglo XVIII en pleno proceso de las revoluciones liberales-burguesas.
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El concepto moderno de nación surge al terminar el siglo XVIII en pleno proceso de las revoluciones liberales-burguesas.
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La soberanía es el poder supremo de toda sociedad política. Es el poder final ilimitado, que rige dicha sociedad o comunidad política.
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El medio más eficaz para conseguir que la legislación no actúe contra los derechos consiste en confiar a los propios beneficiarios de los mismos la tarea de elaborar las leyes. Como la participación directa en este proceso legislativo es imposible por razones de número, se establece la representación.
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El liberalismo planteó un nuevo modelo político y social alternativo al del Antiguo Régimen. El liberalismo basaba su modelo en el pacto, en el contrato entre hombres libres que constituían un Estado que debía reconocer y garantizar un conjunto de derechos. Sería un Estado que nacería del ejercicio de la voluntad de los ciudadanos, que son el origen de la soberanía.
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La soberanía es el poder supremo ilimitado que rige toda sociedad o comunidad política. Bodin, en el siglo XVI, definía la soberanía como la "suprema potestas", es decir, "el poder absoluto y perpetuo de una república".
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En algunos de nuestros escritos hemos planteado que la masonería combina una clara y estricta jerarquía con principios democráticos. Pues bien, en el Diccionario Enciclopédico de la Masonería…, escrito y ordenado por Lorenzo Frau Abrines, y publicado bajo la dirección de Rosendo Arús, en La Habana, 1883, en su parte conocida “Taller General de la Francmasonería” se plantea qué es la soberanía en relación con lo que afirmamos:
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Los griegos entendían la democracia como el gobierno del pueblo. Así pues, en nuestra concepción estaríamos hablando de un régimen político en el que cual la soberanía residiría y sería ejercida por el pueblo.
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Los socialistas habían expresado repetidamente que la única solución al problema saharaui pasaba por la autodeterminación del territorio, basada en un referéndum a través del cual se respetase la voluntad del pueblo saharaui. Esta solución venía respaldada por los acuerdos aprobados por la ONU, por la resolución del Tribunal Internacional de la Haya, y por la posición del Frente Polisario, representante de dicho pueblo.