En mayo de 1933 se fundó en Ginebra el Comité Internacional para la colocación de los refugiados intelectuales, bajo la presidencia del embajador griego en París, Nikólaos Politis (1872-1942). Politis fue, además de diplomático, un jurista que consiguió enseñar Derecho en la Universidad de París. Entre 1916 y 1920 fue ministro de Asuntos Exteriores de su país, cargo que repitió en 1922. También fue miembro del Comité Olímpico Internacional entre 1930 y 1933, sin olvidar su larga carrera diplomática como embajador en Francia, entre 1924 y 1925 y luego entre 1927 y 1933. Fue un experto en Derecho Internacional. Murió en plena Segunda Guerra Mundial en Cannes.

La cuestión de la vinculación de los intelectuales en el socialismo fue muy debatida en el seno del Partido Socialista en España, dado su acusado obrerismo en su fundación y en sus primeras décadas de existencia. En el paso al nuevo siglo XX se trató mucho sobre la compleja relación entre obreros manuales organizados y los intelectuales con sensibilidad y compromiso social pero que solían proceder de la pequeña burguesía. ¿Podían los intelectuales participar en la emancipación de los trabajadores?, ¿eran, realmente, trabajadores?

La cuestión de la relación entre el trabajado manual y el trabajador intelectual en el seno del movimiento obrero socialista español necesita un trabajo monográfico porque generó un intensísimo debate entre el siglo XIX y XX. ¿Eran los intelectuales trabajadores como los obreros y, por lo tanto, explotados y, en consecuencia, debían desarrollar la conciencia de clase con los trabajadores manuales en la lucha sindical y política?, ¿los intelectuales entendían la cuestión obrera o desarrollaban un cierto paternalismo a pesar de que pudieran desarrollar ideologías digamos “progresistas”?, ¿desconfiaban los trabajadores manuales de los intelectuales porque sus tareas no eran, en principio, tan duras como las que se desarrollaban en fábricas, talleres, campos o minas?, y así se podrían plantear muchas más preguntas. Es evidente que, al final, muchos intelectuales en España ingresaron en las filas socialistas y aportaron su saber y sus análisis.

En el mes de mayo de 1925, María Cambrils, muy habitual en las páginas de El Socialista y fundamental feminista socialista, publicó una columna en el periódico obrero sobre la capacidad femenina (número del día 11).

En estos tiempos se han publicado distintos artículos para intentar explicar el cambio o supuesto cambio de intelectuales que, en su juventud, en el lejano tiempo del tardofranquismo y la transición militaron en grupos y/o defendieron ideas de extrema izquierda, y que hoy apoyan con parecido fervor posturas que lideran las formaciones de derecha y extrema derecha. Los nombres son de sobra conocido y no parece necesario referirlos. Nosotros mismos hemos especulado en este periódico sobre la cuestión defendiendo la tesis de la inconsistencia en relación con que estos personajes nunca fueron realmente de izquierdas.

Pablo Iglesias teorizó sobre la explotación que sufrían también los obreros intelectuales en un artículo que sacó en El Socialista en enero de 1924.

Durante mucho tiempo fue un tema de intenso debate en el seno del socialismo español el que tenía que ver con el papel de los intelectuales en el mismo. En esas discusiones participó Jaime Vera, el intelectual por antonomasia del Partido Socialista en sus inicios. No pretendemos en este artículo de opinión tratar de esta cuestión más propia de las secciones de Historalia o Textos Obreros de este periódico de El Obrero. Buscamos otra cosa, queremos reflexionar sobre el papel del pensamiento, de las ideas, de los intelectuales en relación con la izquierda en el momento actual. Emplear este método histórico al que nos estamos acostumbrando es, creemos, siempre sugerente, siempre nos aporta materiales para reflexionar, porque, además, en nuestro país no prestamos mucha atención a personajes históricos que pueden ser referentes. En la izquierda conviene hacer, a nuestro juicio, más ejercicios de este tipo.

La cuestión del papel de los intelectuales en el movimiento obrero es un verdadero clásico de los teóricos del socialismo, y de intensos debates en los partidos y sindicatos socialistas, incluyendo los españoles. En este trabajo nos acercamos a las ideas de Léon Delsinne, a través de un trabajo que el público español pudo leer en El Socialista a fines del año 1932. En el mismo se hace, además, un análisis de cómo se formaban los líderes en el movimiento obrero.