La libertad consiste en un conjunto amplio de acciones individuales:

La igualdad fue un principio que la burguesía revolucionaria francesa hizo acompañar a la libertad por dos motivos. En primer lugar, porque se estaban criticando los privilegios y el principio de la desigualdad ante la ley que eran los pilares de la sociedad del Antiguo Régimen. Pero también porque buscaba el apoyo popular para terminar con ese orden, considerado ya caduco, pero que se resistía a morir y que tenía, además poderosísimos apoyos más allá de las fronteras francesas. Pero la incorporación del principio generó de inmediato un problema, y que pasaba sobre la interpretación del mismo. La libertad era un principio muy claro, pero la igualdad podía ser interpretada tanto como un principio en relación con la ley, pero también con una dimensión social. La Asamblea Constituyente dejó muy claro que la igualdad tenía que ver con la primera de las alternativas porque, a continuación, reconoció la propiedad como un derecho fundamental.

El líder laborista Ramsay MacDonald reflexionaba en 1929 sobre la negación de la libertad y el socialismo. Casi cien años después nos puede ser sugerente rescatar sus ideas en estos tiempos de reacción.

Con esta frase se empezaba una columna (“¡Cuándo se nos entenderá!”) en El Socialista (2 de noviembre de 1900), y nos parece un ejercicio interesantísimo en relación con la izquierda. Vamos a glosar el texto y siempre con un afán pedagógico. Algunas cuestiones podrían ser de hoy, otras quizás no o serían matizables.

Puede parecer una contradicción proclamar el idealismo y apellidarlo de práctico pero no lo creemos así. El laborismo británico de hace cien años nos ofrece una lección para combinar ambas cuestiones que queremos compartir en estos momentos difíciles para la izquierda en todas partes.

El Comité Ejecutivo de la Asociación Masónica Internacional celebró una sesión en Bruselas en 6 de mayo, aprovechando que se celebraban allí las fiestas del centenario del Grande Oriente de Bélgica. Pero el panorama internacional no estaba para muchas fiestas.

En este mundo despistado intencionadamente se considera que un anarquista es un individualista, amante de su libertad personal. Pero eso no es así, como bien demostró Bakunin. Unas líneas breves pretenden combatir esa idea tergiversada del anarquismo.

Hace unos años publicamos un trabajo sobre la supuesta tiranía obrera y la tiranía patronal a partir de un texto que salió en El Socialista en 1901, y que podemos consultar en la hemeroteca de este medio. Pues bien, volvemos sobre el tema y de la misma época, porque queremos saber la opinión de Mariano García Cortés, al respecto, en una columna que sacó en el número de El Socialista del primero de mayo de 1901.