Llevamos un tiempo estudiando la cuestión de la masonería desde el socialismo español y vamos encontrando más materiales para completar un estudio que queremos que sea en un futuro no muy lejano una monografía.

Los recientes ataques a la Iglesia por parte de la extrema derecha nos enseñan, en primer lugar, el tipo de argumentos que emplea cuando tiene que criticar algo. Al parecer, la Iglesia defiende el rezo musulmán en Jumilla y a los inmigrantes porque le pesan los asuntos de la pederastia. El argumento es tremendo y demuestra que a la extrema derecha no le interesa el razonamiento ni la crítica inteligente sino el trazo grueso y la manipulación. Cualquier persona medianamente informada y razonable no puede entender eso. ¿Qué tendrán que ver los problemas de la pederastia en el seno de la Iglesia con defender a los inmigrantes? Pues, aunque ustedes no lo crean, esto cala en una parte de nuestra ciudadanía que está siendo manipulada con esto y con todo. Debemos seguir haciendo pedagogía todos los días, y aunque la Iglesia española merezca mil críticas, conviene que los críticos con la misma intenten desmontar y enfrentarse a este tipo de argumentos de una indignidad palpable.

El corresponsal de El Socialista que hizo una extensa crónica de la Exposición Universal de Barcelona de 1888 en distintos números del periódico, realizó una crítica en relación con las entradas y negocios de la Exposición.

Clara Zetkin fue una de las fundadoras de la Liga Espartaquista y del Partido Socialdemócrata Independiente de Alemania o USPD, escindido del SPD en el año 1917, precisamente por su postura ante la Gran Guerra. En enero de 1919, tras la Revolución de Noviembre del año anterior, se fundaría el Partido Comunista de Alemania (KPD), formación a la que se unió Zetkin, siendo elegida representante en el parlamento alemán entre 1920 y 1933. Hasta 1924 fue miembro de la oficina central del KPD, y entre 1927 y 1929 fue miembro de su Comité Central. Perteneció al Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista desde 1921 hasta 1933. Además, fue elegida en el año 1925 como presidenta del “Socorro Rojo”.

Eugenio Noel (1885-1936) fue un novelista, ensayista y publicista, que se hizo famoso por su intensa crítica a la tauromaquia y el conocido como “flamenquismo”. Tras dejar la religión comenzó una vida de periodista bohemio, acercándose al republicanismo y al socialismo. Estuvo en la tertulia del Nuevo Café de Levante, y en 1909 se alistó voluntario para Melilla en la Guerra de Marruecos. Allí escribió unos artículos para el periódico republicano España Nueva de Rodrigo Soriano, que luego recogió en un libro. Sus ácidas críticas le llevaron a la cárcel. Al salir de la misma conoció a su gran amor, la cubana Amada. En 1913 emprendió una campaña, casi una cruzada, contra lo flamenco por toda España, escribiendo una serie de crónicas. Esta campaña y su lucha contra los toros le traerían algunos problemas. Murió muy pobre en la cama de un hospital barcelonés. Después de que su cadáver se perdiera en el tren en Zaragoza, pudo ser enterrado en el Cementerio Civil de Madrid. Escribió muchas novelas.

Antonio Ramos Oliveira, un destacado intelectual socialista español al que hemos dedicado mucha atención, escribió un artículo sobre la historia del socialismo español entre 1909 y 1934, que continuaba otro de Rodolfo Llopis sobre los inicios, ambos publicados en el primer número de Leviatán, en mayo de 1934.

El destacado socialista Cayetano Redondo, al que hemos acudido en nuestras piezas en varias ocasiones, explicaba en el número del primero de mayo de 1924 de El Socialista cómo triunfaría el socialismo, haciendo una crítica del comunismo.

El título de este artículo llamará la atención a los lectores porque parece difícil relacionar lo que en el mismo se expresa. Intentemos ofrecer las claves.