La formación de una biblioteca obrera en Cantabria (1928)

Lo hacemos desde los planteamientos que desde Cantabria ofrecía en junio de 1926 el tipógrafo Rafael Ramos Martínez, muy activo tanto en el sector gráfico de la UGT, como en la Agrupación Socialista de Santander, sin olvidar que fue concejal en su ciudad y también un hombre con un gran compromiso con los seguros sociales.

Pues bien, Ramos Martínez publicó un artículo en El Cantábrico, luego recogido por El Socialista donde planteaba cómo se estaba formando una biblioteca obrera. Advertía antes de nada que no era cierto que las sociedades obreras de la UGT estuvieran presididas por un “torpe materialismo”. No sólo se reclamaban más salarios y memos jornada para holgar. La reivindicación de las “tres ochos” era una necesidad sentida por muchos conceptos. Es evidente que estaba hablando de la necesidad del ocio o tiempo libre para cultivarse. Las colectividades estaban muy preocupadas por la “expansión espiritual” entre sus asociados porque se buscaba que se capacitasen. Esa labor educativa, comenzada por los tipógrafos de Santander, tendría, en su opinión, seguidores. En ese contexto planteaba un método sencillo y útil para formar una biblioteca de los mejores autores españoles y extranjeros, comenzando por Santa Teresa y San Agustín y terminando por Víctor Hugo, y que podía llevar a los trabajadores las más exquisitas páginas literarias y los más profundos pensamientos filosóficos.

Explicaba que existía en España una Editorial, aunque no quería dar su nombre para no hacer publicidad, que por poco dinero facilitaba una colección de obras. La Junta Directiva de “La Gráfica”, conocedora de esto, acordó que cada miembro se suscribiera con 55 céntimos mensuales, y cada treinta días recibía cuatro tomos de la colección. Dichas obras iban a parar a la biblioteca profesional que, además, había crecido por distintos donativos. Ramos Martínez consideraba que esta tarea de formar una biblioteca obrera era una de las más halagadoras porque contribuía a lo que denominaba la “expansión espiritual”.

En lo que hacía “La Gráfica” el resto de sociedades obreras montañesas tenían un motivo para propagar la cultura y sin un sacrificio económico sensible porque la cantidad apuntada era muy insignificante en relación con la empresa a realizar que compensaba con creces de todo cuanto se hiciera. Pero, por otra parte, era necesario que los trabajadores empleasen con provecho los momentos libres después de la jornada diaria de trabajo porque una persona culta e instruida tenía mayores facilidades para desenvolverse en la vida que los que se empeñaban toda la vida en ser “bestias de carga”.

Hemos consultado el número 6047 del 28 de junio de 1928 de El Socialista, además del Diccionario Biográfico del Socialismo Español.