Creemos que este país necesita la articulación de dos izquierdas distintas, pero con voluntad de acuerdo no tanto electoral sino postelectoral.

1 En el anterior artículo sobre la consideración de que solamente las derechas, la clásica y la extremista, tenían sentido de Estado frente a las izquierdas y otras formaciones, y la necesidad por nuestra parte de que se debían respetar las concepciones sobre el Estado que no concordasen con las que las dos derechas defendían, se me quedó una cuestión en el tintero.

Vivimos en un momento en que el modelo social español está en serio peligro. Y lo está desde fuera y desde dentro.

En estos días navideños hemos conocido las declaraciones de un personaje de la televisión exponiendo que hay quienes quieren terminar con la Navidad, defendiendo, al parecer, la tesis de la presidenta de la Comunidad Madrileña. Al ser respondido en las redes, dicho personaje ha dicho que le daba igual que le identificasen con la presidenta.

En estos tiempos las derechas españolas, especialmente, a través de sus medios y redes afines, nos van imponiendo sus prioridades para que estén en la opinión pública constantemente y con un afán electoral evidente. Buscan influir en la ciudadanía con problemas supuestamente gravísimos que provocaría o no solucionaría el gobierno, insistiendo en la necesidad de un recambio inmediato en el poder. Mejor para ayer mismo.

El maestro, político republicano y primer ministro de Instrucción Pública, el catalán Marcelino Domingo, tiene un texto, publicado en El Liberal, el 13 de marzo de 1935, y recogido en el libro donde se homenajeó a su figura, publicado en 1936 en Madrid, donde habla, desde su criterio, de la agresión a la enseñanza, tanto al maestro como al alumno, fomentada por los gobiernos de centro-derecha del bienio radical-cedista. En esta pieza nos acercamos al caso del maestro. El artículo lleva por título, “República es Cultura. Agresión a la Enseñanza”.

Si algo tiene de estimulante el momento político actual español es el tema de la igualdad. Se puede iniciar un debate sobre este tema que nos ayude a entender qué es la igualdad, y que tipos de igualdad existen, así como quien defiende determinadas concepciones de la igualdad.

Las Monarquías absolutas en el Antiguo Régimen ejercieron una intensa presión fiscal en sus Estados para poder sufragar sus constantes y perentorios gastos provocados por las guerras en la lucha por la hegemonía. Los casos hispano y francés son paradigmáticos. Esa presión fiscal se ejercía sobre la población del Tercer Estado, ya que los estamentos privilegiados no pagaban impuestos (en realidad, sí participaban del gasto en cierta medida, pero no, por supuesto, como la burguesía, el campesinado de toda condición y los artesanos). Cuando la presión del gasto fue tal, y no había más arbitrios de los que echar mano (empréstitos, ventas de cargos, privilegios y tierras de realengo, etc.) los gobiernos pidieron el concurso de la nobleza y el clero. Así ocurrió en los años setenta y ochenta del siglo XVIII en Francia, provocando la revuelta de los privilegiados, el precipitante de la Revolución francesa que se llevó por delante el Antiguo Régimen.