En los primeros números de la revista española Vida Socialista, nacida en 1910, se incluyó una sección titulada “Los Grandes Pequeños” donde, de forma muy breve se satirizaba a los principales dirigentes del mundo en ese momento. En la sátira se incluía un dibujo del personaje satirizado.
Hoy comenzamos una pequeña serie sobre un libro que fue en su momento fundamental para el republicanismo español, obra de Fernando Garrido Tortosa, La República Federal Universal, escrito en forma de diálogo.
Las ligas de librepensamiento en los siglos XIX y XX solían hacer actos y celebraciones festivas de signo laico como alternativa a las ceremonios que se tradicionalmente se celebraban y que tenían en muchas ocasiones un evidente cariz religioso. Era algo parecido a lo que el movimiento obrero hacía por su parte como alternativa al orden burgués.
Seguimos con nuestra serie sobre documentos para una historia del laicismo. Y hoy traemos una carta o texto de Emilio Morejón desde Mérida con destino a Las Dominicales. Semanario librepensador, y publicado el primero de febrero de 1907. En todos los números de este periódico se recogieron este tipo de documentos, que, en realidad, no conocemos muy bien. Su estudio nos podría ayudar a comprender mejor el librepensamiento en la España de fines del siglo XIX y comienzos del XX. Muchos de sus autores, hombres y también muchas mujeres, no fueron personajes de primera línea, pero demostrarían en qué grado esta corriente estaba extendida por un país donde el peso de la Iglesia era enorme, especialmente en el ámbito rural y en las pequeñas capitales de provincia.
Para las elecciones legislativas los librepensadores belgas se pusieron de acuerdo en el Congreso que celebraron en Bruselas el 12 de septiembre de 1894 para aprobar un programa electoral que ofrecían a los concurrentes de las mismas, decidiendo que apoyarían a los candidatos que lo aceptasen. En esta pieza recogemos dicho programa por el interés en ofrecer materiales sobre este particular para la reflexión porque, además, se produjo en un Estado con una fuerte presencia y poder de la Iglesia Católica.
En los últimos tiempos estamos acudiendo con cierta frecuencia a los textos de Julio Gómez de Fabián. Hoy queremos compartir con los lectores un nuevo texto del autor, publicado en el número del 31 de julio de 1910 en Vida Socialista sobre Pablo Iglesias, realmente un elogio del mismo.
El crecimiento económico español de los años sesenta modificó la estructura social española de forma significativa, adquiriendo las características propias de un país desarrollado. El despegue de la industria y de los servicios en las ciudades atrajo a la mano de obra sobrante del campo. Por vez primera en la historia la población activa española de los sectores secundario y terciario superaba a la dedicada al sector primario. España dejó de ser un país agrario para ser industrial y terciario. La sociedad española había sido, eminentemente, rural y, además, había estado muy polarizada, con una minoría con un altísimo nivel de vida, una escasa clase media y una gran mayoría de españoles encuadrados en la clase baja con escasos recursos. En los años sesenta se evolucionó hacia la generación de una amplia clase media urbana.
Germinal Esgleas, o Josep Esgleas i Jaume (1903-1981) fue un destacado anarquista, y anarcosindicalista, demás de compañero de Federica Montseny.
En su niñez vivió en el Protectorado marroquí donde perdió a su padre y a su hermano. Con su madre se trasladó en 1919 al Maresme. Allí trabajó en los sectores de la madera y el textil, además de entrar en la CNT. Su intenso compromiso le llevó a ser secretario del Sindicatos de Oficios Diversos de Calella, y a ser detenido en numerosas ocasiones. En 1923 fue elegido secretario de la CNT en Cataluña. Fue detenido junto con Francisco Urales en tiempos de la Dictadura de Primo de Rivera. Entre 1928 y 1929 fue maestro en la escuela racionalista del sindicato vidriero de Manresa. En 1930 se une a Federica Montseny, con la que tendría tres hijos. En el tramo final de la Guerra Civil representó a la CNT en el Departamento de Economía de la Generalitat. Estuvo detenido en el Campo de Argelès -sur-Mer y después en el de Norton. En 1944 el maquis le liberó. En 1945 fue elegido secretario general de la CNT en el exilio, en París. Escribió mucho en prensa y algunos libros.
Pedro Moisés Sánchez Galí (1885-1955) nació en Cuba, pero llegó a España en 1899, donde se graduó de maestro y entró en la Universidad de Salamanca, llegando a graduarse como doctor en Ciencias Naturales en el año 1908, Estudió Psicología en La Sorbona, Bruselas y Suiza. Ejerció la docencia en distintas localidades, hasta que se instaló en Almería donde fue catedrático de Ciencias Física y Naturales, además de director del Grupo Escolar Fundación Benéfico Social Paseo de Versalles.
En este trabajo estudiamos el Primero de Mayo en la capital de España del año 1900. El Socialista publicó el 30 de marzo de 1900 una resolución del Comité Nacional del Partido Socialista, de 26 de marzo, firmada por Pablo Iglesias, como presidente, y Juan José Morato, como secretario, relativa a la celebración del Primero de Mayo de ese año, que refleja la posición socialista no sólo en relación con esta cuestión, sino también su estrategia política y social, por lo que merece nuestra atención. Los socialistas señalaban que, como se vivía en un régimen político dominado por los reaccionarios, los obreros no podían manifestarse en los espacios públicos, un derecho reservado solamente para los privilegiados o los partidos que representan sus intereses. Había que celebrar, por lo tanto, el Primero de Mayo en locales cerrados. En este sentido, conviene que hagamos un poco de Historia sobre lo ocurrido en la década final del siglo XIX.
La “Alocución a los habitantes de New Lanark” de Robert Owen, en 1816 es un texto muy apropiado, a nuestro entender, para comprender algunas características del socialismo utópico. El objetivo de esta pieza es plantear ideas del mismo, empleando, precisamente, dicho texto.
Un ejemplo concreto de un éxito en el seno de un Comité Paritario fue el obtenido por los dependientes de comercio de Salamanca en el año 1929.
Siempre nos parece recomendable regresar a Jaurès. Hoy lo hacemos con el fragmento de un texto más amplio titulado “Un capítulo de nuestras vidas”, fijándonos en su definición de lo que sería el socialismo. Regresaremos muy pronto al político francés. El texto apareció en la sección de “Educación Socialista” de Vida Socialista, en su número del 18 de agosto de 1912.
Rescatamos un artículo de Antonio Vayas sobre la juventud socialista, publicado en Vida Socialista en su número del 4 de febrero de 1912.
En los años veinte comenzó el interés por estudiar el fenómeno turístico, siendo Alemania un país pionero. A finales de la década se decidió la creación de un Instituto de Turismo con el objetivo de estudiar todos los problemas relacionados con el mismo, anejo a la Escuela Superior de Comercio de Berlín. Se decidió que el profesor Glücksmann fuera su director.
Seguimos aportando materiales históricos para la reflexión. Hoy acudimos al maestro de Escuela Nacional, Emilio Ratti, que publicó en Vida Socialista, en su número del 6 de octubre de 1912 un texto titulado “Pedagogía Socialista”. No sabemos quien es Emilio Ratti. Curiosamente Edmundo De Amicis publicó en 1886 La novela de un maestro, donde hace un canto a la importancia de la educación de valores humanos, a través del protagonista, y que no es otro que un Emilio Ratti, maestro en primer grado, destinado a chocar contra los problemas y mezquindades de un mundo provinciano, sin olvidar la trama amorosa.
Como es sabido, la llegada del Sexenio Democrático supuso el renacimiento de la Masonería española, iniciando un largo período en el que pudo desarrollarse sin cortapisas legales, aunque siempre existiera un evidente odio hacia la misma desde posturas ideológicas y religiosas muy conservadoras, cuando no reaccionarias, así como incomprensión de una parte de la izquierda, aunque sin desarrollar nunca la hostilidad del otro universo ideológico.
A finales de abril de 1931 el Comité Ejecutivo del Grupo Socialista de Dependientes Municipales expresaba por medio de El Socialista su satisfacción y entusiasmo, sentido por todos, por el enorme triunfo de la democracia, expresado en los acontecimientos políticos acaecidos, y que habrían culminado en la “proclamación entusiasta” de la República.
La Dirección General de Primera Enseñanza, que llevaba Rodolfo Llopis, publicó en la Gaceta una circular del 27 de abril sobre la celebración del Primero de Mayo en las escuelas. En este sentido, recordemos que la República oficializó el Primero de Mayo como fiesta por vez primera en España a través de un Decreto del 22 de abril de 1931.
En varios trabajos estamos estudiando el empuje del sindicalismo socialista femenino en el ámbito de la confección textil a finales de los años veinte y principios de los treinta. En esa época se multiplicaron las denuncias de explotación tanto en empresas como en el trabajo a domicilio, además de los actos para que las trabajadoras de la aguja se afiliasen a las Sociedades Obreras de la UGT.
A primeros de marzo de 1928 se constituyó la Sociedad “Unión Naranjera” de la localidad de Orihuela, hecho que tuvo lugar en el salón-teatro de la Casa del Pueblo. Asistieron muchos obreros y obreras del ramo, ya que la Sociedad englobaba a trabajadores y trabajadoras.
En un artículo anterior hicimos unas reflexiones sobre cómo sería la sociedad con el triunfo del socialismo a través de la figura del fundamental socialdemócrata alemán August Bebel con un texto que se publicó en Vida Socialista en el año 1912. Pues bien, ahora regresamos al mismo personaje con un texto también publicado en la revista española, pero del año 1910 (número del 8 de mayo de 1910). Es un texto que habla de trabajo, de igualdad, de solidaridad y de democracia.
El socialismo corporativo o guildista se vincula a una actualización de los gremios y las guildas de origen medieval, en Inglaterra a comienzos del siglo XX, frente a las ideas reformistas del fabianismo, y a las más revolucionarias del socialismo marxista. El gremio artesanal se transformaría en una especie de gremio industrial que sería el órgano básico de organización social y económica.
El guipuzcoano Evaristo Bozas Urrutia (1886-1929) fue un periodista y escritor, natural de Rentería, que desarrolló una intensa carrera en Sudamérica, en Argentina, fundando el Diario del Pueblo, para luego pasar a Montevideo donde trabajó en El Diario Español. Allí también fue socio fundador de la Sociedad de Confraternidad Vasca Euskal Erria de Montevideo, así como de su órgano de expresión, donde protagonizó una intensa polémica con su otro fundador, Arnaldo Parrabere. Después regresaría al País Vasco, trabajando en distintos medios, para volver a Argentina y generar muchas polémicas y enemigos, estando ahí la causa de su muerte, ya que fue asesinado. En este medio nos hemos acercado ya su estudio sobre el movimiento obrero chileno, a través de un trabajo que publicó en Vida Socialista en enero de 1912. Ahora reproducimos un texto sobre el socialismo en Uruguay, en el mismo medio, pero en el número del 10 de septiembre de 1911.
Hoy rescatamos un breve texto del fundamental socialista Jaime Vera, publicado en Vida Socialista, en su número del 18 de diciembre de 1910, sobre la constancia de los trabajadores, cuya consigna debía ser: “paz y organización”.