Historia

En este apunte nos hacemos eco de los temas del certamen literario organizado por la Juventud Socialista de Elda, y que nos muestran una iniciativa propia del movimiento obrero socialista, y especialmente, de su parte más joven, en favor de la cultura, siendo, por lo demás, muy completo porque abarcaba no sólo composiciones literarias en prosa y en verso, sino también pequeños ensayos.

El pan es un alimento básico en la simbología de casi todas las tradiciones y culturas porque es esencial. El pan es el fermento, y un símbolo ligado a Isis y Deméter. Es la encarnación de Dios, y es fuerza moral y alimento espiritual. No podemos olvidar el pan en la Eucaristía, siendo la «carne de Cristo».

En la Junta General de la Sociedad Alemana Pacifista que se reunió en el mes de septiembre en Braunschweig se presentó una proposición en favor del esperanto. La Sociedad reconocía el hecho de que la lengua auxiliar internacional esperanto constituía un instrumento valioso para la pacificación de los pueblos. Por ello, la Junta de dicha organización recomendaba a sus miembros el estudio y uso del esperanto.

Existen millones de trabajadores y trabajadoras de los que nada sabemos y de los que seguramente seguiremos sin saber nada pero, creemos que una obligación de los historiadores con conciencia social es la de rescatar el nombre y la acción de los que podamos, teniendo en cuenta que nuestras fuerzas son siempre limitadas y el tiempo es corto. Desde hace ya mucho tiempo estamos en esta labor, y parte de nuestros trabajos sobre el movimiento obrero español van encaminados a que se conozca a esas personas que lucharon por conseguir mejoras laborales y salariales, y para hacer un mundo más humano o lo intentaron con sus ejemplos, obras y luchas.

Tradicionalmente, se ha considerado al perro como símbolo de la fidelidad. En este sentido, no es raro encontrar al perro en los pies de princesas esculpidas en sepulcros medievales. El cristianismo, por lo tanto, valoraba mucho esa virtud de la fidelidad, pero otorgó al perro otro significado complementario y en relación con el pastor, ya que era guardián y guía del rebaño. Por eso, podría ser símbolo del sacerdote. Por otro lado, el perro es acompañante del muerto, y puede tener una connotación sobre la resurrección.

Ave acuática, y que se valora por la leyenda que dice que amaba tanto a sus crías que las alimentaba con su propia sangre, abriéndose su pecho a picotazos.

Pedro Mansilla publicaba una breve columna sobre la lucha de los solitarios a raíz del primero de mayo de 1920.

Mientras el New Deal del presidente Roosevelt es muy conocido, no ocurre lo mismo con el Fair Deal. Pero, teniendo en cuenta su importancia en la Historia de los derechos y políticas sociales, conviene que le prestemos cierta atención.

La palma es la rama de la palmera. Es símbolo de la victoria y se ofrecía a los que alcanzaban el triunfo.

A primeros de abril de 1928 se constituyó la Cooperativa Obrera “La Claridad”.

Para Pablo Iglesias la burguesía consideraba que la principal tarea que realizaban los socialistas consistía en promover el odio entre el proletariado, de los pobres y oprimidos contra los explotadores. Sostener que existía la lucha de clases era predicar el odio contra los que se enriquecían con el trabajo ajeno. Si se pregonaba la necesidad de que desapareciese el régimen capitalista significaba recomendar la matanza de los patronos, destruir la sociedad y aniquilar la riqueza.

Pablo Iglesias manifestó en distintas ocasiones la falacia de la igualdad ante la ley. Hoy queremos plantear sus ideas a través del artículo que publicó en el número del 27 de mayo de 1920 de El Socialista.

La pluma se asocia a la ascensión celeste y a la clarividencia. En la Biblia también se considera a la pluma el cuidado y la protección amorosos. Los nativos norteamericanos empleaban las plumas en sus tocados como un medio para comunicarse con los espíritus. Además, encontrarse con plumas era una buena noticia, ya que eran presagios de un comienzo nuevo.

Como es sabido, el movimiento obrero de signo socialista estuvo interesado en el fomento del empleo del esperanto como medio mejorar las relaciones internacionales del mismo, como un instrumento al servicio del entendimiento entre los distintos partidos y sindicatos. En ese sentido, hubo muchas iniciativas para fomentar el aprendizaje de dicha lengua universal.

Francisco Azorín informaba en su siempre interesante columna de “Noticias Esperantistas” del diario El Socialista, en su número del 14 de julio de 1925, sobre las decisiones que había tomado el Partido Laborista Independiente en relación con el esperanto.

Tanto las sociedades obreras, como los grupos femeninos y las juventudes socialistas, programaron y pusieron en la práctica excursiones culturales a ciudades y lugares de especial significación histórica, artística y/o cultural. Este hecho formaba parte del esfuerzo formativo que realizó el socialismo español en su dilatada historia.