Tierra
Hay Tierra Santa, Tierra prometida, Tierra de los santos, o Tierra de la inmortalidad, entre las distintas tierras de las diversas culturas.
Hay Tierra Santa, Tierra prometida, Tierra de los santos, o Tierra de la inmortalidad, entre las distintas tierras de las diversas culturas.
María O’Neill remitió a las mujeres socialistas españolas un saludo con motivo del primero de mayo de 1920, que publicó El Socialista en el número correspondiente a ese día.
Uno de los objetos de nuestros estudios es conocer qué pensaban los socialistas sobre que era ser en sí socialista, es decir, qué características había que tener y qué otras no había que desarrollar. Hoy nos acercamos a Vigil Montoto, un viejo conocido de los lectores de nuestros escritos, sobre este particular, aprovechando el número del primero de mayo de El Socialista de 1915.
Fernando Felipe publicó en el número de El Socialista del primero de mayo de 1901 el diario de un socialista.
Los lectores bien conocen a Virginia González y la importancia de su trabajo como socialista para luego estar en la creación del Partido Comunista y morir casi a continuación. Hoy nos acercamos a su opinión sobre los que sentían las ideas socialistas pero no militaban en el campo socialista, gracias a una columna que publicó en el número del primero de mayo de 1907 de El Socialista.
Casimiro Muñoz Matilla (1849-1915) fue un tipógrafo, natural de Ciudad Rodrigo, y tuvo un cierto protagonismo en la Revolución Gloriosa de 1868 porque se empeñó con éxito en evitar que se saqueara el Palacio Real. Fue uno de los fundadores de la Asociación General del Arte de Imprimir en 1871. En su localidad natal abrió una imprenta y una librería. Fue afiliado directo del PSOE en 1893, y acompañó a Pablo Iglesias en distintos Congresos de la Segunda Internacional. Fue un asiduo colaborar de El Socialista y de Vida Socialista. También fue candidato a diputado.
El carbón simboliza la energía oculta que, por medio de su combustión se transforma en calor.
En el primero de mayo de 1898 los socialistas españoles revindicaron lo mismo que sus congéneres europeos, en el programa común de la Segunda Internacional, que gravitaba sobre la jornada de ocho horas, la regulación del trabajo infantil y femenino, la limitación estricta del trabajo nocturno, el fin del trabajo a destajo o la inspección de trabajo, entre las principales exigencias del movimiento obrero socialista.
Cuando se habla de hoguera luminosa estaríamos tratando de un símbolo del verdadero centro de la luz masónica.
La planta del brezo se ha empleado en distintas ceremonias de iniciación en la Antigüedad por su condición sagrada.
Mariano García Cortés opinaba que los socialistas eran, realmente, intransigentes, en una breve columna que se publicó en el número del primero de mayo de 1904 de El Socialista.
En el número de El Socialista del primero de mayo de 1923 el político republicano Roberto Castrovido reflexionaba sobre la festividad y sobre lo que había hecho el fascismo italiano al respecto.
Luis de Zulueta, al que nos hemos acercado en distintas ocasiones en las páginas de este medio, reflexionó sobre la relación entre el obrerismo (socialismo) y el humanismo en el número del primero de mayo de 1930 de El Socialista.
Antonio Fabra i Ribas publicó una columna en el número del primero de mayo de 1913 en El Socialista sobre la actuación socialista.
En el cielo están y se mueven los cuerpos celestes. En el templo masónico sería el techo con bóveda celeste.
El 23 de noviembre de 1913 se constituía la Liga Española de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, en Madrid. El estímulo para su creación había partido del hecho de que en ese mismo año en Barcelona se había constituido la organización bautizada con el nombre de Los Derechos del Hombre, para la que se había propuesto como presidente al doctor, catedrático y destacado masón Luis Simarro. Así pues, en aquel año se movieron los sectores librepensadores españoles, la Masonería y distintos sectores sociales y políticos para que se pusiera en marcha dicha Liga, siguiendo la estela internacional iniciada en 1898 en Francia con la creación de la Liga de los Derechos del Hombre, nacida al calor de la intensa polémica suscitada a raíz del affaire Dreyfus.
En estos días en torno al primero de mayo no nos parece baladí recordar las reivindicaciones que la Segunda Internacional realizó desde su primer Congreso en París.
El bieldo es un apero empleado por el labrador para separar el trigo de la paja gracias a la acción del viento.
Mariano García Cortés reflexionó sobre la acción parlamentaria obrera en el primero de mayo de 1920, que recogió El Socialista en el número de aquel año.
Del avestruz en el mundo de los símbolos destacarían sus plumas porque representarían a Dios y simbolizarían la justicia, la equidad y la verdad o el orden universal que se derivaría de estos principios.
En los anteriores artículos que hemos publicado en Historalia hemos estudiado a un conjunto de pensadores alemanes y acerca del Estado orgánico. Nuestro fin era aportar materiales para entender el corporativismo, que iremos desgranando en otras piezas futuras.
Johan Joseph von Görres (1776-1848) fue un escritor, natural de Coblenza, que se destacó por sus ideas sobre el nacionalismo antiliberal y católico.
El gran teórico del Estado como un organismo vivo fue el berlinés Adam Heinrich Müller (1779-1829), siendo un pensador fundamental del conservadurismo.