Daniel Anguiano expresó su interpretación de cómo se había formado la Conjunción Republicano-Socialista, y que nos enriquece el conocimiento sobre esta primera gran alianza de las izquierdas en la historia contemporánea de España.
En julio de 1924 se dio un impulso para la organización de las obreras dedicadas a faenas agrícolas en Alcázar de San Juan.
Luis de Zulueta publicó en julio de 1924 un artículo en El Socialista sobre la escuela única contraponiendo el caso de la Revolución Rusa con el del Imperio zarista. Queremos glosar el mismo en este apunte.
A finales de mayo de 1904 se celebró un mitin en la calle de Doña Urraca en el madrileño barrio de Puente de Segovia, organizado por la Agrupación Socialista Madrileña y las Sociedades Obreras con dos objetivos: reclamación del abaratamiento de los alimentos y la apertura de trabajos para combatir el paro.
El Socialista informaba en julio de 1924 de la situación de las Juventudes en Checoslovaquia. En primer lugar, se afirmaba que la escisión comunista había sido más profunda en las Juventdues que en el propio partido. Al hacerse esta afirmación se realizaba un juicio de valor desde el punto de vista socialista cuando se decía que “se había pagado de una fachada revolucionaria capaz de extraviar el juicio poco experimentado de los jóvenes del socialismo tradicional”. Al parecer, solamente las sociedades de gimnástica habían permanecido casi intactas.
Juan José Morato puede ser considerado como el primer historiador del socialismo español. En junio de 1934 publicó un artículo en El Socialista titulado “La vieja moral”, y que trata sobre la firma en los artículos de la primera prensa obrera española, que nos parece harto sugerente porque trataría sobre la cuestión del protagonismo y del personalismo.
Periódicamente, nos parece conveniente reflejar datos, testimonios, informes, etc. sobre la situación social, económica, educativa y cultural de gran parte de la sociedad española en las primeras décadas del pasado siglo XX porque reflejan la realidad de un país con profundas brechas sociales, una cuestión que se olvida con cierta frecuencia cuando se hace la historia contemporánea de España.
Una comisión numerosa de ciudadanas pertenecientes a la Liga Internacional de Mujeres Ibéricas e Hispano-Americanas y Cruzada de Mujeres Españolas, entre las que había muchas jóvenes estudiantes y obreras, visitó el 9 de julio de 1931 al ministro de Justicia, Fernando de los Ríos, y a la directora de Penales, Victoria Kent, para presentar una petición.
No sería hasta después de la Gran Guerra que la preocupación por los niños no llegaría al nivel internacional. En 1920 nacía la Unión Internacional de Socorro a los Niños, con sede en Ginebra, y que realizó la primera declaración de los derechos del niño en el año 1923. Se la conoce como Ginebra Uno, y sería aprobada por la quinta Asamblea General de la Sociedad de Naciones en 1924.
En el Congreso de Viena de la Federación Sindical Internacional de 1924 se aprobó una resolución para hacer extensible al trabajo a domicilio la legislación sobre higiene y seguridad del trabajo, habida cuenta de lo abandonado que estaba este sector, y que ocupaba a un porcentaje muy alto de trabajadoras, y especialmente de trabajadoras. Ya hemos dedicado cierta atención al trabajo a domicilio, en España, en esta sección de Textos Obreros.
El 12 de junio de 1914 se celebró el aniversario de la toma de Lauzien en la Guerra de Marruecos. El hecho coincidió con el ascenso a general de Miguel Primo de Rivera. Hubo un acto con discursos, felicitaciones, etc. Pero, como informaban los socialistas en su órgano oficial, nadie hubo entre los oradores y “encomiadores” del hecho, que explicara para que había servido dicha toma.
El santanderino Felipe Carretero Merino fue uno de los fundadores de la Agrupación Socialista de Bilbao, destacándose en el ala moderada de la misma frente a la liderada por Facundo Perezagua.
En el número donde El Socialista dedicó una gran atención a la Exposición cooperativista de Gante, en junio de 1924, se insertaron distintos trabajos de autores españoles y extranjeros sobre el cooperativismo. Nos fijamos en esta pieza en las consideraciones que el destacado sindicalista y socialista Manuel Cordero dedicó sobre el particular desde la óptica socialista.
Las condiciones de trabajo que regían en las Indias fue objeto de debate en el parlamento inglés, como informaba en el número del 9 de junio de 1924 el periódico español El Socialista sobre una nota remitida por la Federación Sindical Internacional.
Jacques François Dupont, conocido como Dupont de Bussac (1803-1873) fue un destacado abogado francés, además de político.
El año 1924 es clave en la historia británica y del laborismo porque por vez primera llegó al poder un premier del Partido Laborista. Pues bien, en este apunte muy breve nos hacemos eco el apoyo recibido por el laborismo en el mes de julio de ese año por parte de las mujeres por la vivienda.
Trifón Gómez (1889-1955) fue un activo sindicalista y político socialista. Secretario General del Sindicato Nacional Ferroviario de la UGT entre 1918 y 1934. También presidió la Casa del Pueblo de Madrid entre 1927 y 1933. Fue vocal de la Comisión Ejecutiva de la UGT (1920-1932), además de su secretario adjunto entre 1932 y 1934. En 1931 sería elegido concejal por Madrid, además de diputado, siendo reelegido en las elecciones de 1933. En el exilio aumentó aun más su compromiso. En el exilio francés reorganizó la UGT, siendo elegido su presidente, una responsabilidad que mantuvo hasta su fallecimiento. Fue presidente de la Comisión Ejecutiva del PSOE en marzo de 1951. También estuvo en el sindicalismo socialista internacional, y llegó a ser ministro de Emigración en los años cuarenta en un Gobierno de José Giral. Murió en México.
Acudimos a un verdadero clásico de la socialdemocracia con un texto sobre la unión y la disciplina en relación con la organización, principio casi sagrado para el movimiento obrero de signo socialista, si se nos permite la expresión, y como hemos visto repetidas veces para el caso español:
La cuestión del cumplimiento de la jornada laboral de 8 horas semanales que se generalizó en muchos países europeos tuvo muchas dificultades para su aplicación real. En la misma posguerra mundial después de la Gran Guerra y con el empuje de la OIT se consiguió, como hemos indicado, pero también es cierto que el empresariado luchó para que la jornada no se redujese con el pretexto de la fuerte crisis económica de ese momento.
Tanto el PSOE como la UGT publicaron sendos manifiestos al comenzar el mes de agosto de 1914 contra la guerra, en el momento de precipitación hacia la Gran Guerra. Los jóvenes socialistas se incorporaron a esta crítica, siguiendo la política que todas las juventudes socialistas venían defendiendo sobre todos los conflictos bélicos. No olvidemos que estas juventudes nacieron en Europa, precisamente, para combatir las guerras porque era a los jóvenes, y especialmente, a los jóvenes obreros, a los que afectaba de lleno el problema.
Sin lugar a dudas, la gran feminista socialista española de los años veinte fue María Cambrils, a la que hemos dedicado mucha atención en estas páginas y en otros lugares. En El Socialista publicó de forma muy asidua sobre esta materia. Precisamente, en el número del 28 de junio de 1924, sacó una columna en favor de la organización femenina, que cien años después queremos recordar.
Paule Mink (1839-1901) fue una mujer de intenso compromiso feminista y socialista, de origen social elevado polaco, pero cuyos progenitores le enseñaron la importancia del socialismo utópico, desarrollando desde muy joven una clara conciencia librepensadora y feminista. Escribió en la prensa, participó en la Primera Internacional, y sobre todo, en la Comuna de París. También se vinculó al mutualismo según las ideas de Proudhon. Posteriormente, participaría del complejo desarrollo del socialismo francés, además de seguir con su lucha feminista en la prensa y fundando organizaciones.
En este apunte referimos la crónica de un matrimonio entre librepensadores, que tuvo lugar el 22 de mayo de 1908 en la localidad gaditana de Prado del Rey. Poco a poco vamos conociendo los entierros civiles, los problemas que suscitaban y el empeño de los librepensadores, y de socialistas y anarquistas por celebrarlos. Es hora de que también conozcamos los matrimonios civiles. Este sería un ejemplo. No dejaremos de plasmar más.
Federico Forcada fue un destacado pedagogo, maestro racionalista y colaborador de la Escuela Moderna de Valencia. En Irún editó la revista La Enseñanza Moderna. Precisamente, en esta pieza vamos a tratar de una conferencia suya en dicha localidad donostiarra, que tuvo lugar el 25 de marzo de 1908 en el Centro Republicano.
En las elecciones de 1924 el Grupo femenino del Partido Socialista en Francia se movilizó para que las mujeres se acercaran al mismo. Debemos recordar que las mujeres francesas no podían votar aún. Todavía faltaría un cuarto de siglo para que se les reconociese el derecho. No se trataba explícitamente de pedir que se movilizaran por el voto de maridos, hijos o padres, como había hecho en su día la Socialdemocracia alemana o que haría al poco tiempo el PSOE en 1931, asuntos que hemos tratado en artículos monográficos, sino de aumentar la militancia femenina de la formación política, aunque, es evidente que la movilización se hizo en plena campaña electoral por lo que, en cierta medida, también se podía estar intentando influir electoralmente de forma indirecta.