La Agrupación Femenina Socialista Madrileña contra el trabajo nocturno de la mujer (1911)
La Agrupación Femenina Socialista de Madrid se movilizó en 1911 contra el trabajo nocturno de la mujer.
La Agrupación Femenina Socialista de Madrid se movilizó en 1911 contra el trabajo nocturno de la mujer.
¿Quién crea la riqueza?, ¿los capitalistas y empresarios o los trabajadores? Pues Ricardo Oyuelos lo tenía muy claro a la altura de 1895, según explicó en un breve publicado en el número del primero de mayo de ese año de El Socialista.
Un estandarte es una insignia que se emplea en el ámbito militar, las corporaciones religiosas, sociedades, estados, etc.
En el Congreso de 1888, el primero que celebró el PSOE, se aprobó la estructura del Partido.
Ablaña es una localidad en el Concejo de Mieres. Pues bien, en mayo de 1918 el corresponsal de El Socialista denunciaba la situación de la vivienda en dicha localidad porque no había casas para los obreros.
El primero de mayo de 1918 se inauguró la nueva Casa del Pueblo, que tanta falta hacía, según los propios trabajadores organizados, en la localidad de Sama de Langreo.
La Sociedad de albañiles y pintores de Vigo lucharon mucho para conseguir un aumento salarial en 1897.
El destacado socialista catalán Josep Comaposada reflexionó en el primero de mayo de 1918 sobre la guerra, unos meses antes de que terminara la Gran Guerra.
Los trabajadores de la fábrica Miralpeix estaban en huelga en la primavera de 1897.
Andrés Ovejero pronunció una conferencia sobre Marx en la Escuela Nueva con motivo del centenario de su nacimiento. En esta pieza nos detendremos en algunas de las apreciaciones del intelectual socialista español.
El buey es un animal que simboliza la bondad, la calma, pero también la fortaleza, el trabajo y el espíritu de sacrificio. El buey ha sido un animal sagrado en distintas culturas y se ha ofrecido en sacrificio.
El socialista Juan Morán, que llegaría ser diputado por Córdoba-provincia, además de catedrático de Instituto y un gran especialista en cuestiones agrarias, opinaba que el socialismo era una necesidad en el número del primero de mayo de 1913 de El Socialista.
La huelga de obreros carreros (carreteros) de Zaragoza de la primavera de 1918 se saldó con un éxito de los mismos.
En masonería la alquimia simbolizaría la evolución del hombre, que va desde un estado puramente material a otro espiritual.
Rafael Urbano García fue un madrileño, periodista y escritor, colaborador en Vida Socialista y Conciencia Obrera. Cuando El Socialista pasó a ser diario entró como redactor del mismo en 1913. Al año siguiente fue director de “Fabio”. Perteneció a la Escuela Nueva y al Ateneo madrileño. Trabajó en el Ministerio de Fomento y en La Opinión a comienzos de los años veinte. Por otro lado, Urbano es muy conocido como teósofo y ocultista, además de helenista y traductor. Entre sus obras nos interesa destacar Historia del socialismo, parte antigua, la conquista utópica (1903). Murió en 1924.
Arturo Álvarez-Buylla y González Alegre (1852-1912) fue un activo médico, escritor y político asturiano, que dedicó un gran esfuerzo en demostrar las propiedades curativas del agua y de la necesidad de la higiene. En este sentido, fundó y dirigió la revista Higiene. Escribió literatura, colaborando en El Carbayón y en la Revista de Oviedo. Sus preocupaciones sociales le llevaron a denunciar las condiciones de vida de las clases trabajadoras y se empeñó en la lucha contra la tuberculosis y, precisamente, contra el alcoholismo. En 1906 fundaría el primer Dispensario Antituberculoso de España, y también creó la Tienda-Asilo. Por fin, fue concejal y diputado provincial por Oviedo desde 1909 hasta su fallecimiento. En el número del primero de mayo de El Socialista del año 1917, Buylla reflexionó sobre la misión social del Estado.
El Manifiesto de los Iguales, publicado el 30 de noviembre de 1795 en Le Tribun du Peuple, y escrito por Sylvain Maréchal, constituye un documento no sólo vital para entender la Conspiración de los Iguales en su contexto histórico, sino, sobre todo, para volver a reflexionar sobre qué es la igualdad, o sobre lo que unos y otros entienden por la misma. No queremos resistirnos a plantear al lector de El Obrero este ejercicio porque no deja nunca de tener actualidad, y más en momentos en los que corremos el peligro de que la desigualdad crezca. Y lo hacemos en la sección de opinión porque queremos seguir vinculando el pasado con el presente y con el futuro.
Llevamos unos días tratando sobre la supuesta tiranía del socialismo o de las clases trabajadoras. En esta misma línea nos acercamos a una opinión de Casimiro Muñoz sobre este mismo tema en el número del primero de mayo de 1912 de El Socialista.
El hombre en todas las tradiciones y culturas es el centro del mundo simbólico porque en el mismo tienen relación todos los elementos que componen el Universo. Los distintos esoterismos han señalado las analogías y correspondencias que se encuentran entre los elementos del Universo y del hombre, entre los principios del hombre y los que rigen el Universo.
Enrique de Francisco Jiménez (1878-1958) fue un destacado socialista, miembro de la Comisión Ejecutiva del Partido, diputado por Guipúzcoa y Madrid, y que jugó un papel de relevancia en el exilio.
La primavera de 1915 fue movida en Granada y su provincia, especialmente para protestar por el precio del pan.
Hace unos años publicamos un trabajo sobre la supuesta tiranía obrera y la tiranía patronal a partir de un texto que salió en El Socialista en 1901, y que podemos consultar en la hemeroteca de este medio. Pues bien, volvemos sobre el tema y de la misma época, porque queremos saber la opinión de Mariano García Cortés, al respecto, en una columna que sacó en el número de El Socialista del primero de mayo de 1901.
La sombra es lo opuesto a la luz por lo que se asociaría a la segunda naturaleza de los seres vivos, pero también de las cosas.
Pues los lectores de El Socialista del primero de mayo de 1928 obtuvieron respuesta gracias a una columna del historiador socialista Juan José Morato.
El norte designaría en masonería a la columna situada en septentrión en el templo, y donde se sitúan los aprendices.